أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية - أبو الفضل بكر بن محمد بن العلاء القشيري البصري المالكي
ومن سورة لقمان
قال الله عز وعلا: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ
لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ الآية (^١).
روي عن ابن مسعود أنه قال: الغناء، وحلف عليه بالله الذي لا إله إلا هو (^٢).
وقال مجاهد: الغناء (^٣).
وقيل عن ابن عباس: الغناء وما أشبهه (^٤).
وقال القاسم بن محمد: الغناء من الباطل وهو في النار (^٥).
وقال مكحول (^٦): من كانت له جارية مغنية فمات، لم أُصل عليه لقول الله: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ﴾ إلى قوله: ﴿عَذَابٌ مُهِينٌ﴾ (^٧).
وقال عبد الكريم (^٨): كان المشركون (^٩) على الطريق للمسلمين ليفتنوهم (^١٠).
قال الله عز وعلا: ﴿وَلَقَدْ آَتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ﴾ (^١١)
وفي البقرة: ﴿وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا﴾ (^١٢).
قال مجاهد: أولي الفقه والعلم والإصابة في القول من غير نبوة (^١٣).
وقال محمد بن كعب: الحكمة القرآن (^١٤).
وقال زيد بن أسلم ﴿وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ﴾ قال: العقل في دين الله ﷿ (^١٥).
فأما قول محمد بن كعب: الحكمة القرآن، يريد الآية التي في سورة البقرة.
_________
(^١) سورة لقمان (٦).
(^٢) أخرجه ابن أبي شيبة [٤/ ٣٦٨ كتاب البيوع الأقضية، في هذه الآية ومن الناس ..] والطبري في تفسيره (١٠/ ٢٠٣).
(^٣) أخرجه ابن أبي شيبة [٤/ ٣٦٨ كتاب البيوع، في هذه الآية ومن الناس من يشتري] والبيهقي [١٠/ ٢٢٣ جماع أبواب من تجوز شهادتهم، باب ما جاء في ذم الملاهي].
(^٤) أخرجه ابن أبي شيبة - الإحالة السابقة - والبخاري في الأدب المفرد (١/ ٤٣٢) والبيهقي [١٠/ ٢٢١ جماع أبواب من تجوز شهادتهم، باب ما جاء في ذم الملاهي] به.
(^٥) أخرجه النحاس في معاني القرآن (٥/ ٢٧٩).
(^٦) هو: مكحول الشامي، أبو عبد الله، ويقال: أبو أيوب، الفقيه الشامي، روى عن النبي - ﷺ - مرسلا، قال ابن أبي حاتم: ما رأيت بالشام أفقه منه، توفي سنة ١١٦ هـ. ينظر: طبقات ابن سعد (٧/ ٢١٣) وتهذيب التهذيب (٥/ ٥١٠).
(^٧) أورده الثعلبي في الكشف (٧/ ٣١٠) والبغوي في معالم التنزيل (٣/ ٤٩٠).
(^٨) هو: عبد الكريم بن مالك الجَزْرِي، أبو سعيد الحراني، قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، توفي سنة ١٢٧ هـ. ينظر: طبقات ابن سعد (٧/ ٤٠١) وتهذيب التهذيب (٣/ ٤٥٩).
(^٩) لوحة رقم [٢/ ٢٢٩].
(^١٠) لم أقف عليه.
(^١١) سورة لقمان (١٢).
(^١٢) سورة البقرة (٢٦٩).
(^١٣) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (٣/ ١٠٥) وابن أبي شيبة [٤/ ٥٤١ كتاب البيوع، في الحكم يكون هواه ..] والطبري في تفسيره (١٠/ ٢٠٣) والنحاس في معاني القرآن (٥/ ٢٨٣) به.
(^١٤) لم أجده محمد بن كعب.
وقد أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (١/ ١٠٩) والطبري في تفسيره (١٠/ ٢٠٩) عن مجاهد.
وأخرجه النحاس في معاني القرآن (١/ ٢٩٨) عن الضحاك.
(^١٥) أخرجه النحاس في معاني القرآن (١/ ٢٩٨) به.
قال الله عز وعلا: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ
لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ الآية (^١).
روي عن ابن مسعود أنه قال: الغناء، وحلف عليه بالله الذي لا إله إلا هو (^٢).
وقال مجاهد: الغناء (^٣).
وقيل عن ابن عباس: الغناء وما أشبهه (^٤).
وقال القاسم بن محمد: الغناء من الباطل وهو في النار (^٥).
وقال مكحول (^٦): من كانت له جارية مغنية فمات، لم أُصل عليه لقول الله: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ﴾ إلى قوله: ﴿عَذَابٌ مُهِينٌ﴾ (^٧).
وقال عبد الكريم (^٨): كان المشركون (^٩) على الطريق للمسلمين ليفتنوهم (^١٠).
قال الله عز وعلا: ﴿وَلَقَدْ آَتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ﴾ (^١١)
وفي البقرة: ﴿وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا﴾ (^١٢).
قال مجاهد: أولي الفقه والعلم والإصابة في القول من غير نبوة (^١٣).
وقال محمد بن كعب: الحكمة القرآن (^١٤).
وقال زيد بن أسلم ﴿وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ﴾ قال: العقل في دين الله ﷿ (^١٥).
فأما قول محمد بن كعب: الحكمة القرآن، يريد الآية التي في سورة البقرة.
_________
(^١) سورة لقمان (٦).
(^٢) أخرجه ابن أبي شيبة [٤/ ٣٦٨ كتاب البيوع الأقضية، في هذه الآية ومن الناس ..] والطبري في تفسيره (١٠/ ٢٠٣).
(^٣) أخرجه ابن أبي شيبة [٤/ ٣٦٨ كتاب البيوع، في هذه الآية ومن الناس من يشتري] والبيهقي [١٠/ ٢٢٣ جماع أبواب من تجوز شهادتهم، باب ما جاء في ذم الملاهي].
(^٤) أخرجه ابن أبي شيبة - الإحالة السابقة - والبخاري في الأدب المفرد (١/ ٤٣٢) والبيهقي [١٠/ ٢٢١ جماع أبواب من تجوز شهادتهم، باب ما جاء في ذم الملاهي] به.
(^٥) أخرجه النحاس في معاني القرآن (٥/ ٢٧٩).
(^٦) هو: مكحول الشامي، أبو عبد الله، ويقال: أبو أيوب، الفقيه الشامي، روى عن النبي - ﷺ - مرسلا، قال ابن أبي حاتم: ما رأيت بالشام أفقه منه، توفي سنة ١١٦ هـ. ينظر: طبقات ابن سعد (٧/ ٢١٣) وتهذيب التهذيب (٥/ ٥١٠).
(^٧) أورده الثعلبي في الكشف (٧/ ٣١٠) والبغوي في معالم التنزيل (٣/ ٤٩٠).
(^٨) هو: عبد الكريم بن مالك الجَزْرِي، أبو سعيد الحراني، قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، توفي سنة ١٢٧ هـ. ينظر: طبقات ابن سعد (٧/ ٤٠١) وتهذيب التهذيب (٣/ ٤٥٩).
(^٩) لوحة رقم [٢/ ٢٢٩].
(^١٠) لم أقف عليه.
(^١١) سورة لقمان (١٢).
(^١٢) سورة البقرة (٢٦٩).
(^١٣) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (٣/ ١٠٥) وابن أبي شيبة [٤/ ٥٤١ كتاب البيوع، في الحكم يكون هواه ..] والطبري في تفسيره (١٠/ ٢٠٣) والنحاس في معاني القرآن (٥/ ٢٨٣) به.
(^١٤) لم أجده محمد بن كعب.
وقد أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (١/ ١٠٩) والطبري في تفسيره (١٠/ ٢٠٩) عن مجاهد.
وأخرجه النحاس في معاني القرآن (١/ ٢٩٨) عن الضحاك.
(^١٥) أخرجه النحاس في معاني القرآن (١/ ٢٩٨) به.
1466