أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية - أبو الفضل بكر بن محمد بن العلاء القشيري البصري المالكي
سورة طه.
﴿فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى﴾ (^١).
قال رسول الله - ﷺ -: (كانت نعلا موسى من جلد حمار غير ذكي) (^٢).
وقيل: حمار ميت (^٣)، فلذلك أمر بنزعهما، وأقرب ما يكون العبد إلى الله إذا كان في الصلاة، وكان رسول الله - ﷺ - يصلي في نعليه ولا ينزعهما، وكذلك فعل في
_________
(^١) سورة طه (١٢).
(^٢) جزء من حديث أخرجه الطبري في تفسيره (٨/ ٣٩٧) وأبو يعلى (٨/ ٣٩٩) والحاكم [١/ ٨١ كتاب الإيمان]، وضعفه ابن عبد البر في الاستذكار (٨/ ٣١٥).
(^٣) وقع بهذا اللفظ عند الترمذي [١٧٣٤ كتاب اللباس، باب ما جاء في لبس الصوف] ولفظه: عن ابن مسعود عن النبي - ﷺ - قال: (كان على موسى يوم كلمه ربه، كساء صوف، وجبة صوف، وكمه صوف، وسراويل صوف، وكانت نعلاه من جلد حمار ميت) قال أبو عيسى: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حميد الأعرج، وحميد هو بن علي الكوفي، قال: سمعت محمدا يقول: حميد بن علي الأعرج منكر الحديث.
وقد وردت فيه آثار عن بعض التابعين، منها:
ما أخرجه مالك [٢/ ٦٩٨ كتاب اللباس، باب ما جاء في الانتعال] وعبد الرزاق في تفسيره (٣/ ١٥) عن كعب الأحبار.
وما أخرجه الطبري في تفسيره (٨/ ٣٩٧) عن عكرمة.
﴿فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى﴾ (^١).
قال رسول الله - ﷺ -: (كانت نعلا موسى من جلد حمار غير ذكي) (^٢).
وقيل: حمار ميت (^٣)، فلذلك أمر بنزعهما، وأقرب ما يكون العبد إلى الله إذا كان في الصلاة، وكان رسول الله - ﷺ - يصلي في نعليه ولا ينزعهما، وكذلك فعل في
_________
(^١) سورة طه (١٢).
(^٢) جزء من حديث أخرجه الطبري في تفسيره (٨/ ٣٩٧) وأبو يعلى (٨/ ٣٩٩) والحاكم [١/ ٨١ كتاب الإيمان]، وضعفه ابن عبد البر في الاستذكار (٨/ ٣١٥).
(^٣) وقع بهذا اللفظ عند الترمذي [١٧٣٤ كتاب اللباس، باب ما جاء في لبس الصوف] ولفظه: عن ابن مسعود عن النبي - ﷺ - قال: (كان على موسى يوم كلمه ربه، كساء صوف، وجبة صوف، وكمه صوف، وسراويل صوف، وكانت نعلاه من جلد حمار ميت) قال أبو عيسى: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حميد الأعرج، وحميد هو بن علي الكوفي، قال: سمعت محمدا يقول: حميد بن علي الأعرج منكر الحديث.
وقد وردت فيه آثار عن بعض التابعين، منها:
ما أخرجه مالك [٢/ ٦٩٨ كتاب اللباس، باب ما جاء في الانتعال] وعبد الرزاق في تفسيره (٣/ ١٥) عن كعب الأحبار.
وما أخرجه الطبري في تفسيره (٨/ ٣٩٧) عن عكرمة.
1309