أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية

ومن سورة والطور.

قال الله ﵎: ﴿وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ﴾ (^١).
قال ابن عباس: المؤمن يُرْفع له ذريته ليقر به عينه وإن كان (^٢) دونه في العمل ﴿وَمَا أَلَتْنَاهُمْ﴾ قال: ما أنقصناهم من أجل الذرية (^٣).
وقال إبراهيم (^٤) وغيره، قال: أعطوا مثل أجور آبائهم، ولم ينقص الآباء من أجورهم شيئا (^٥)، وقاله الشعبي أيضا (^٦).
وقال ابن مسعود مثل قول ابن عباس (^٧).
وقال قتادة: ما ظلمناهم (^٨)، وقاله أبو عبيدة، وقال فيها ثلاث لغات: أَلَتَ يَأْلِتُ، وألات يُلِيتُ، ولَاتَ يَلِيتُ (^٩).
_________
(^١) سورة الطور (٢١).
(^٢) كذا في الأصل، وفي المصادر التي أخرجت الأثر: كانوا، وهو أقرب للسياق.
(^٣) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (٣/ ٢٤٧) والطبري في تفسيره (١١/ ٤٨٩) والحاكم [٢/ ٥٠٩ كتاب التفسير، سورة الطور] والبيهقي [١٠/ ٢٦٨ كتاب الدعاوى، باب الولد يسلم بإسلام أحد أبويه] به.
(^٤) هو: النخعي، تقدم.
(^٥) أخرجه الطبري في تفسيره (١١/ ٤٨٩) به.
(^٦) أشار إليه ابن كثير في تفسيره (٤/ ٣٧٤).
(^٧) ينظر: تفسير السمعاني (٥/ ٢٧٤).
(^٨) أخرجه عبد الرزاق في تفسير (٣/ ٢٤٨) والطبري في تفسيره (١١/ ٤٩١) به.
(^٩) قال أبو عبيدة في مجاز القرآن (٢/ ٢٣٢): " فيها ثلاث لغات: أَلَتَ يَأْلِتُ، تقديرها: أفك يأفك، وألات يُلِيتُ، تقديرها: أقال يقيل، ولات يليت".
ينظر - أيضا ـ: غريب القرآن للسجستاني ص ٨١، ومعجم مقاييس اللغة مادة: ليت، ومفردات الراغب مادة: لات، والدر المصون للحلبي (٦/ ١٩٩) ولسان العرب مادة: ألت.