أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية

في السيف الذي أخذه سعد، فأنزل الله ﷿: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ! وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ (^١) فقسمه رسول الله - ﷺ - عن وفاق.
وكان بعد ذلك يُنَفِّل في البَدْأَة (^٢) وإذا نفلوا (^٣)، وأخذ رسول الله - ﷺ - يوم حنين وَبَرَة (^٤) من جنب بعير فقال:؟ يا أيها الناس مالي فيما أفاء الله عليكم إلا الخمس، والخمس مردود عليكم، فأدوا الخِيَاط والمِخْيَط (^٥)، وإياكم والغلول فإنه عار على أهله يوم القيامة، وقال: وعليكم بالجهاد في سبيل
الله فإنه باب من أبواب الجنة، ويذهب الله به الغم والهم، وقيل:
كان رسول الله - ﷺ - يكره الأنفال ويقول: ليرد مُقْوي المؤمنين
على ضعيفهم؟ وروى ذلك أبو أمامة الباهلي (^٦)
_________
(^١) سورة الأنفال (١).
وخبر تنازع سعد - ﵁ - مع الأنصاري أخرجه النحاس في الناسخ والمنسوخ ص ٤٥٥ عن سعيد بن جبير، بنحوه.
(^٢) قال في شرح سنن ابن ماجه (١/ ٢٠٤) " البدأة: وهي ابتداء سفر الغزو، وكان إذا نهضت سرية من جملة الجيش وابتدروا إلى العدو، وأوقعوا بطائفة منهم، فما غنموا كان يعطيها منها الربع، ويشركهم سائر العسكر في ثلاثة أرباع".
(^٣) كذا في الأصل: نفلوا، وصوابه: قفلوا، كما في صحيح ابن حبان (١١/ ١٩٣).
(^٤) قال في عون المعبود (٧/ ٢٥٧): " وبرة: بفتحات، أي شعرة ".
(^٥) قال في عون المعبود (٧/ ٢٥٧): " الخياط: بكسر الخاء أي الخيط أو جمعه، والمخيط: بكسر الميم وسكون الخاء هو الإبرة ".
(^٦) هو: صدي بن عجلان الباهلي أبو أمامة، أحد صحابة رسول الله - ﷺ -، وممن بايع تحت الشجرة، وقد كان سببا في إسلام قومه، توفي بالشام سنة ٨٦ هـ. ينظر: طبقات ابن سعد (٧/ ١٩٦) والإصابة (٣/ ٤٢٠).
وروايته التي أشار إليها المؤلف لم أجدها، غير أن أبا أمامة قد روى عن عبادة بن الصامت هذا الحديث، كما في الحاشية بعده، فربما كان هذا مراد المؤلف ﵀.