أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية

بقوله ﷿: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ﴾ (^١) فعلم أن الأربعة الأخماس قد استحقها الجيش، وقال النبي - ﷺ - وسئل عن الغنيمة فقال:؟ لله خمسها وللجيش أربعة أخماس، قيل: فهل أحد أحق به من أحد؟ قال: لا، ولا السهم تنزعه من جنبك فلست بأحق به من أخيك المسلم؟ (^٢) فجاء هذا الحديث وحديث عبادة، وعبد الله بن عمرو (^٣) مؤكدا الأربعة الأخماس، فلم يبق للسلب والنفل موضع إلا من الخمس، وجاز أن يكون منه لقول الله: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ! خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ﴾ (^٤) فالرسول - ﵇ - يجتهد فيه فيصرفه
_________
= ويمكن أن يكون مراد بعض القائلين بالنسخ، ما اشتهر عند السلف - قبل استقرار مصطلح النسخ - من إطلاقه على بيان المجمل، وتخصيص العام، ونحو ذلك.
والقول ببقاء الأنفال بعد النبي - ﷺ - قول جمهور أهل العلم، وفي جملتهم الأئمة الأربعة، على تفصيل وخلاف بينهم أشار المؤلف إلى طرف منه.
ينظر: المغني (٨/ ٣٧٨) وشرح فتح القدير (٥/ ٥٠٠) ومواهب الجليل (٣/ ٣٦٨) ومغني المحتاج (٤/ ١٦٤).
(^١) سورة الأنفال (٤١).
(^٢) أخرجه البيهقي [٦/ ٣٢٤ كتاب قسم الفيء والغنيمة، باب إخراج الخمس من رأس الغنيمة] من حديث عبد الله بن شقيق، عن رجل من بلقين أتى النبي - ﷺ - به.
(^٣) هو: عبد الله بن عمرو بن العاص القرشي أبو محمد، قال النبي - ﷺ - فيه وفي أهله: نعم أهل البيت، كان غزير العلم، مجتهدا في العبادة، كثير الرواية، توفي في مصر سنة ٦٥ هـ. طبقات ابن سعد (٢/ ٢٢٩) والإصابة (٤/ ١٦٥).
وحديثه الذي أشار إليه المؤلف هو ما رواه عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي - ﷺ - دنا من بعير فأخذ وبرة من سنامه ثم قال: (يا أيها الناس إنه ليس لي من هذا الفيء إلا الخمس، والخمس مردود عليكم، فأدوا الخيط والمخيط) أخرجه مالك [٢/ ٣٦٥ كتاب الجهاد، باب ما جاء في الغلول] وأحمد (٢/ ١٨٤) وأبو داود [٢/ ٤١٤ كتاب الجهاد، باب في فداء الأسير بالمال] والنسائي في الكبرى [٤/ ١٢٠ كتاب الهبة، باب هبة المشاع] وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٦/ ٢٧٧): " رواه أحمد ورجال أحد إسناديه ثقات ".
(^٤) سورة الأنفال (٤١).