أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية

يجز له أن يعطي المؤلفة إذ لم يسم الله لهم في الخمس شيئا، وسمى لهم في الصدقات (^١) ولم يرو أنه أعطاهم من الصدقات شيئا قَلَّ ولا كثر، ولم يكن له أن يقول:؟ من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه؟ (^٢) في شيء قد سمي لقوم بأعيانهم، فكان إلى الرسول - ﷺ - قسمته ووضعه فيما يراه من المسلمين وغيرهم، إذا كان كله له، ومعنى له: يحكم فيه فيدفع منه إلى المسلمين وغيرهم، ألا تراه - ﷺ - قال:؟ مالي مما أفاء الله عليكم إلا الخمس وهو مردود عليكم؟ (^٣)
ومثل هذا مثل قوله: ﴿مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ﴾ (^٤) فَذُكِرا في الجملة ثم خُصّا بالذكر، كذلك خص ذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل، وكذلك قال تبارك اسمه: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ﴾ (^٥) فجمع كل شيء ثم خص النفاثات في العقد والحاسد، ومثل هذا كثير في القرآن، فكأنه قيل: لله وللرسول فيما نراه من المُسَمّين وغيرهم.
_________
(^١) لوحة رقم [١/ ١٥٣].
(^٢) جزء من حديث أخرجه البخاري [٦٤٠ كتاب فرض الخمس، باب من لم يخمس الأسلاب] ومسلم [٣/ ١١٠١ كتاب الجهاد والسير] عن أبي قتادة - ﵁ -.
(^٣) تقدم تخريجه في أول كلام المؤلف عن هذه الآية.
(^٤) سورة البقرة (٩٨).
(^٥) سورة الفلق (١ - ٢).