أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية

وأما قسم الخمس فقد كُفيناه بما تكلم به القاضي إسماعيل في كتابه كفاية (^١)، والله أعلم.
قال الله ﷿: ﴿وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ﴾ (^٢).
قال أبو سعيد الخدري (^٣): نزلت هذه الآية يوم بدر (^٤).
ولم يكن لهم فئة ينحازون إليها لأن الفئة رسول الله - ﷺ - وهو معهم، فليس يجوز لهم التولي عنه ولا أن يرغبوا بأنفسهم عن نفسه، إذا حضر، ثم زال ذلك في ... (^٥) وصار المسلمون بعد بدر ينحازون إلى فئة.
وقال ابن عمر كنت في جيش، فلقينا العدو فانحرفنا فقلنا: يا رسول الله - ﷺ - نحن

الفرارون، قال:؟ لا بل أنتم العكارون (^٦)، بل أنتم العكارون، لا تفعلوا أنا فئتكم؟ (^٧).
_________
(^١) يشير إلى كتاب: الخمس، للقاضي إسماعيل بن إسحاق، وهو أحد الكتب المفقودة، ينظر قسم الدارسة ص: ٩٧.
(^٢) سورة الأنفال (١٦).
(^٣) هو: سعد بن مالك بن سنان الخزرجي الأنصاري، أحد المكثرين من الرواية عن رسول الله - ﷺ -، شهد الخندق وما بعدها، توفي بالمدينة سنة ٧٤ هـ. ينظر: أعلام النبلاء (٣/ ١٦٨)، والإصابة (٣/ ٦٥).
(^٤) أخرجه أبو داود [٢/ ٣٩٥ كتاب الجهاد، باب التولي يوم الزحف] والحاكم [٢/ ٣٥٧ كتاب التفسير، سورة الأنفال] وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، والبيهقي [٥/ ١٩٨ كتاب الجهاد، باب التولي يوم الزحف].
(^٥) كلمة في الأصل لم أستطع قراءتها.
(^٦) العكارون كما قال ابن الأثير (٣/ ٢١٥): " أي الكرارون إلى الحرب العطافون نحوها، يقال للرجل يولي عن الحرب ثم يكر راجعًا إليها: عكر واعتكر ".
(^٧) أخرجه ابن أبي شيبة [٦/ ٥٤١ باب ما جاء في الفرار من الزحف] وأحمد (٢/ ٧٠) والبخاري في الأدب [١/ ٣٣٨ باب في تقبيل اليد] وأبو داود [٢/ ٣٩٥ كتاب الجهاد، باب التولي يوم الزحف] والترمذي [٣/ ٢٧٥ كتاب الجهاد، باب ما جاء في الفرار من الزحف] وقال: هذا حديث حسن غريب، والبيهقي [٩/ ٧٦ أبواب السير، باب من تولى متحرفًا لقتال].