أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية

وقال مجاهد: حلق الرأس وما ضارعه من تفث البدن (^١).
وقال الحسن: التفث حلق الرأس (^٢).
وقال محمد بن كعب: حلق الأشعار والأظفار (^٣).
قال بكر: والصحيح من ذلك حلق الرأس، إذ كان من شرائط الحج والعمرة، قال الله جل وعز: ﴿وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ﴾ (^٤) فالحلق والتقصير لا بد منهما، ألا ترى النبي - ﷺ - قال: (يرحم الله المحلقين ثلاثا، ثم قال: والمقصرين في الرابعة) (^٥) فالتفث الذي في معنى الآية هو هذا، وما عداه من تقليم الأظفار ونتف الإبط وقص الشارب، وما أشبهه يدخل بالمعنى، لأنه تفث البدن، والله أعلم (^٦).
قال الله ﵎: ﴿وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ﴾ (^٧).
قال مجاهد: نَذْرُ الحج والهدي وما نَذَرَ الإنسان من شيء يكون في الحج (^٨).
_________
(^١) أخرجه ابن أبي شيبة [٣/ ٤٢٩ كتاب الحج، قوله: ثم ليقضوا تفثهم] بنحوه.
(^٢) أخرجه المحاملي في أماليه (١٦٤) به.
(^٣) أخرجه ابن أبي شيبة [٣/ ٤٢٩ كتاب الحج، قوله: ثم ليقضوا تفثهم] بنحوه.
(^٤) سورة البقرة (١٩٦).
(^٥) الحديث روي عن عدد من الصحابة، بألفاظ مختلفة ومعان متقاربة، من أقربها إلى ما أورده المؤلف ما أخرجه أحمد (٢/ ١٦) من حديث ابن عمر - ﵃ -.
وقد أخرجه البخاري [٣٤٢ كتاب الحج، باب الحلق والتقصير عند الإحلال] ومسلم [٢/ ٧٧٠ كتاب الحج] بمعناه.
(^٦) وقد رجح ابن العربي في أحكام القرآن (٣/ ٢٨٤) في معنى التفث، نحوا مما قرره المؤلف هنا.
(^٧) سورة الحج (٢٩).
(^٨) أخرجه الطبري في تفسيره (٩/ ١٤١).