أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية

روي عن ابن عباس - ﵁ - في قوله ﷿: ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾ قال: هذا في تقديم الأهلة وتأخيرها ونقصان الشهر وتمامه، في الفطر والأضحى، وفي الصوم (^١).
وروى سعيد بن جبير أن عبيد بن عمير (^٢) سأل ابن عباس عن الحرج فقال له: ألستم العرب! ثم قال: ادعوا لي برجل من هذيل، فسأله عن الحرج، قال: ما لا مخرج له (^٣)، قال ابن عباس - ﵁ -: إنما ذلك سعة الإسلام، ما جعل الله ﵎ من التوبة والكفارات (^٤)، وقال في رواية أخرى: الحرج: الشيء الضيق (^٥).
وكذلك قال زيد بن أسلم: إن عمر قال في الحرج: الضيق (^٦).
فالحرج عند العرب وعلى ما قاله - أيضا - جماعة من المفسرين (^٧): الضيق، فلم يضيق الله ﷿ على هذه الأمة، ولم يحمل عليهم الأصر (^٨) الذي حمله على من
_________
(^١) أخرجه الطبري في تفسيره (٩/ ١٩٣).
(^٢) هو: عبيد بن عمير بن قتادة الليثي، أبو عاصم المكي، وذكر البخاري أنه رأى النبي - ﷺ -، كان أول من قص على عهد عمر - ﵁ -، توفي سنة ٦٨ هـ ينظر: طبقات ابن سعد (٥/ ٣١٧) والإصابة (٥/ ٤٧).
(^٣) أورده في الدر المنثور (٦/ ٧٩) وعزاه إلى سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر.
وقد أخرجه الطبري في تفسيره (٩/ ١٩٢) والبيهقي [١٠/ ١١٣ كتاب القضاء، باب ما يقضي به القاضي] من طريق عبيد الله بن يزيد، بنحوه.
(^٤) أخرجه الطبري في تفسيره (٩/ ١٩٢) بنحوه.
(^٥) أخرجه الطبري في تفسيره (٩/ ١٩٣) والبيهقي [١٠/ ١١٣ كتاب القضاء، باب ما يقضي به القاضي] بنحوه.
(^٦) لم أقف عليه من طريق زيد بن أسلم، وهو عند البيهقي [١٠/ ١١٢ كتاب آداب القضاء، باب من يشاور ..] من طريق عبد الله بن عمر، عن عمر بن الخطاب - ﵃ -، بمعناه.
(^٧) أخرجه الطبري في تفسيره (٩/ ١٩٢) عن: قتادة، وأبي العالية، والحسن.
(^٨) قال في المفردات مادة: أصر " الأصر: عقد الشيء وحبسه ... قال تعالى: ﴿ويضع عنهم إصرهم﴾ أي الأمور التي تثبطهم وتقيدهم عن الخيرات .. ".