أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية

وسئل زيد بن ثابت (^١) عن هذه الآية، وعن قول الله ﵎ في سورة النساء: ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ﴾ (^٢) الآية فنجد في إحداهما توبة والأخرى مُسْجَلة (^٣)، فأيتهما أنزلت قبل؟ فقال زيد: أنزلت هذه الغليظة بعد هذه اللينة بستة أشهر فنسخت الغليظة اللينة (^٤).
وسئل ابن عباس - ﵁ -: هل للقاتل من توبة؟ فقال كالمتعجب من مسألته: ماذا تقول؟ فأعاد عليه مسألته، فقال: ماذا تقول؟ مرتين أو ثلاثا، ثم قال ابن عباس: ويحك أنى له بالتوبة! وذكر الحديث (^٥).
وروي عن ابن عباس أن آية - أيضا - الفرقان نزلت في مشركي قريش، فقيل فيها: ﴿إِلَّا مَنْ تَابَ﴾ (^٦) يعني من الشرك، وأن الآية التي في النساء نزلت في المؤمن يقتل متعمدا فلا توبة له (^٧).
_________
(^١) هو: زيد بن ثابت بن الضحاك بن مالك بن النجار، أبو سعيد الأنصاري، شهد أحدا وما بعدها، وكان أحد كتاب الوحي، وأعلم الناس بالفرائض، توفي سنة ٤٨ هـ ينظر: طبقات ابن سعد (٢/ ٤٣٠) والإصابة (٢/ ٤٩٠).
(^٢) سورة النساء (٩٣).
(^٣) أي: مطلقة، قال في اللسان مادة: سجل،: " أَسْجَلَ لهم الأمرَ أَطلقه لهم، ومنه قول محمد بن الحنفية - رحمة اللَّه عليه - في قوله ﷿: ﴿هل جزاء الإحسان إلا الإحسان﴾ قال: هي مُسْجَلة للبر والفاجر، يعني: مُرْسَلة مطلقة".
(^٤) أخرجه الطبري في تفسيره (٤/ ٢٢٢) وابن أبي حاتم (٣/ ١٠٣٧) بنحوه.
ويريد بالغليظة: آية النساء، واللينة: آية الفرقان، كما جاء مصرحا به في بعض الألفاظ عند الطبري.
(^٥) أخرجه الطبري في تفسيره (٤/ ٢٢٠) بمعناه.
(^٦) سورة الفرقان (٧٠).
(^٧) أخرجه الطبري في تفسيره (٩/ ٤١٥).