أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية

قال مجاهد والضحاك: هذا وعيد (^١)، بل هو مجاوز الوعيد.
وقال أبو عبيدة: هذا وعيد وزجر وإن كان بلفظ الأمر (^٢).
قال الله ﵎: ﴿وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ﴾ (^٣).
قال قتادة: لا يستطيع الشيطان أن يبطل منه حقا، ولا يحق منه باطلًا (^٤).
وقال الحسن: حفظه الله عز وعلا من الشيطان، فلا يزيد فيه باطلًا ولا ينقص منه حقًا، وتلا ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ (^٥).
_________
(^١) قول مجاهد أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (٣/ ١٨٩) والطبري في تفسيره (١١/ ١١٦) وعلقه البخاري في صحيحه [١٠٢٩ كتاب التفسير، سورة حم السجدة].
وأما قول الضحاك فقد أورده ابن كثير في تفسيره (٤/ ١٥٤).
(^٢) ينظر: مجاز القرآن (٢/ ١٩٧).
(^٣) سورة فصلت (٤١).
(^٤) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (٣/ ١٨٨) به.
(^٥) سورة الحجر (٩).
والأثر لم أجده عن الحسن، وقد أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (٢/ ٣٤٥) والطبري في تفسيره (٧/ ٤٩٤) عن قتادة به.