أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية

وكان ابن عمر لا يمس المصحف إلا وهو طاهر، وقال مثل ذلك إبراهيم والحكم وحماد (^١).
وقال مالك بن أنس: لا يحمل أحد المصحف أحد بعلاقته، ولا على وسادة، إلا وهو طاهر (^٢).
وإنما كره ذلك إكراما للقرآن وتعظيما له، وقد يحتمل أن يكون الله ﵎ أراد الكتاب الذي عنده؛ ويُعظَّم هذا لأنه نسخته وهو كلام الله ﷻ فلا يمسه منا إلا طاهر إذ كان الأصل يمسه المطهرون، والله أعلم.
قال الله ﵎: ﴿وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ﴾ (^٣)
قال ابن عباس: بالأنواء، يقولون: مطرنا بنوء كذا ونوء كذا، ذلك كفر بما أنعم به عليهم (^٤).
وقال الحسن ومجاهد: مطرنا بنوء كذا، يقول: قولوا: من عند الله ورزقه (^٥).
قال عبيد الله بن عبد الله (^٦) عن زيد بن خالد:؟ مطر الناس ليلا فأصبح رسول الله - ﷺ - فقال: ألم تسمعوا ما قال ربكم الليلة؟ قال: ما أنعمت على عبادي من نعمة إلا أصبح فريق منهم بها كافرين، فأما من آمن بي وحمدني على سقياي، فذلك الذي آمن بي
_________
(^١) تقدمت الإحالة إلى من أخرج أقوالهم في أول كلام المؤلف ﵀ على هذه المسألة.
(^٢) ينظر: الموطأ (١/ ١٧٧).
(^٣) سورة الواقعة (٨٢).
(^٤) أخرجه الطبري في تفسيره (١١/ ٦٦٢) بنحوه.
(^٥) قول مجاهد فهو في تفسيره (٢/ ٦٥٣) وأخرجه الطبري في تفسيره (١١/ ٦٦٣).
وأما قول الحسن فلم أجده بهذا السياق، وأخرج الطبري أنه قال في قوله: ﴿وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ﴾: خسر عبد لا يكون حظه من كتاب الله إلا التكذيب.
(^٦) عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي، أبو عبد الله المدني، أحد فقهاء المدينة ومعلم عمر بن عبد العزيز، توفي سنة ٩٥ هـ. ينظر: طبقات ابن سعد (٥/ ١٢٧) وتهذيب التهذيب (٤/ ١٨).