أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية

عليكم، يريد بل عليكم، فيرجع السام عليهم، وقال - ﵇ - لها:؟ ما رأيت ما رددت عليهم، فاستجيب لنا فيهم ولا يستجاب لهم فينا؟ (^١)
قال الله عز وعلا: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ﴾ إلى قوله سبحانه: ﴿أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ﴾ (^٢)
قال عبد الله بن مسعود - ﵁ - ﴿يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ﴾ على الذين آمنوا ولم يؤتوا العلم (^٣).
وقال قتادة: كان الناس يتنافسون في مجلس النبي - ﷺ -، فقيل لهم: إذا قيل لكم تفسحوا في المجلس فافسحوا، وإذا قيل انشزوا فانشزوا (^٤).
وقال معمر (^٥) قال الحسن: هذا كله في الغزو (^٦).
_________
(^١) أخرجه البخاري [١٣٥٣ كتاب الدعوات، باب قول النبي - ﷺ -: يستجاب لنا في اليهود] بنحوه.
(^٢) سورة المجادلة (١١). كذا كتبت الآية في الأصل بإفراد (المجلس) على قراءة الجمهور، وقرأ عاصم بالجمع: المجالس. ينظر: التيسير للداني ص ٢٠٩.
(^٣) أخرجه الثعلبي في الكشف والبيان (٩/ ٢٦٠).
(^٤) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (٣/ ٢٧٩) والطبري تفسيره (١٢/ ١٨) وابن أبي حاتم (١٠/ ٣٣٤٣) به.
(^٥) هو: ابن راشد، تقدم.
(^٦) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (٣/ ٢٨٠) عن معمر به.