أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية

إذا بلغ الهدي محله حل (^١)، عُلم أن هذا ... لا وجه له؛ لأن المحرم قد صده العدو عن النفود إلى موضع حله، فكيف يصدونه ويكون الذي يبعث معه الهدي غير مصدود؟ قال الله ﷿: ﴿هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ﴾ (^٢) فبين أنهم صدوه وحبسوا الهدي أن يبلغ محله، ثم حل - ﷺ - ونحر هديه في موضعه، ولقد غلُظ ذلك (^٣) على أصحابه أو على كثير منهم، ودخل قلوبهم منه ما دخل.
قال إسماعيل (^٤): نا محمد بن عبيد بن حساب (^٥)
_________
(^١) روي عن ابن مسعود أنه أفتى رجلًا لدغ: بأن يبعث بهديه مع رجل آخر، ويجعل بينه وبينه يومًا يحل فيه، ثم عليه العمرة إذا برأ. رواه محمد بن الحسن في كتاب الحجة: ٢/ ١٨٧، وابن أبي شيبة في مصنفه: ٣/ ١٥٩ في الرجل إذا أهل بعمرة فأحصر، وابن جرير في تفسيره: ٢/ ٢٢٢، والطحاوي في أحكام القرآن: ٢/ ٢٤٦، وشرح معاني الآثار: ٢/ ٢٥١. قال ابن حجر: رواه ابن جرير بإسناد صحيح عنه. [فتح الباري: ٤/ ٥].
(^٢) [سورة الفتح: الآية ٢٥]
(^٣) غَلُظَ يغلظ غِلظًا: صار غليظًا، وأمر غليظ: شديد صعب. [لسان العرب: ٧/ ٤٤٩].
(^٤) إسماعيل بن إسحاق ثقة صدوق تقدم.
(^٥) محمد بن عبيد بن حساب الغُبري، عن: محمد بن ثور الصنعاني، وحماد بن زيد، وعنه: مسلم، وأبوداود، وغيرهم، ثقة، مات سنة ٢٣٨ هـ.

[الكاشف: ٢/ ١٩٨، وتهذيب التهذيب: ٩/ ٢٨٢، والتقريب: ٨٧٥].