أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية

قال القاضي إسماعيل: فلا يعلم عبد بظاهر كتاب الله وبالرواية عن رسول الله - ﷺ -: ... أن المحصور بعدو ينحر ويحل بموضعه، فإن قال قائل: إن الحديبية بحضرة الحرم، وإنه يمكن أن يكونوا نحروا بالحرم، قيل له: ما علّمنا ربنا ﵎ أنهم كانوا ... بذلك الموضع، وأنهم مصدودون، والهدي معكوفًا أن يبلغ محله، ولو كان الهدي قد ... بلغ محله لما غلظ على أصحابه أن ينحروا هديهم وأن يحلقوا حين أمرهم بذلك، ... وكيف يجوز أن يقال هذا والقرآن إنما نزل بعد انقضاء أمر الحديبية، وأعلمهم ... ما مضى من ذلك، وأن الهدي معكوفًا أن يبلغ محله؟ فكيف يجوز أن يقال لهم: كان الهدي معكوفًا، وهو قد بلغ محله؟ وهذا كلام من لا يعلم، فأما من منّ الله عليه ... بفهم ومعرفة فإنه يعلم أن محل الهدي بمكة وفجاجها (^١)، ومنى (^٢) في أيام منى، والدليل على ذلك: ما وصفنا في قصة الحديبية، وأن الحرم لو كان كله منحرًا لما كان هديهم معكوفًا أن يبلغ محله، ولما خصت مكة ومنى بذلك، فقيل: هذا المنحر للموضع الذي نحر فيه عند المروة (^٣)،
_________
(^١) الفجاج جمع فج، وهو: الطريق الواسع. [لسان العرب: ٢/ ٣٣٩].
(^٢) مِنى: بالكسر والتنوين - الغالب عليه التذكير فيصرف - في درج الوادي الذي ينزله الحاج ويرمي فيه الجمار من الحرم، بينه وبين مكة ثلاثة أميال، سمي بذلك لما يمنى فيه من الدماء أي يراق، وقيل: لأن آدم ﵇ تمنى فيها الجنة. ... [معجم البلدان: ٥/ ١٩٨، والمصباح المنير: ٥٨٣].
(^٣) المَرْوُ: حجارة بيض براقة تكون فيها النار، وتقدح منها النار، واحدتها مروة، وهي جبل معروف بمكة، بإزاء جبل الصفا. ... [معجم ما استعجم: ٤/ ١٢١٧، ولسان العرب: ١٥/ ٢٧٥] ..