أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية

وعلى أن حديث يونس عن الزهري عن عروة عن عائشة - ﵂ - *: نحر رسول الله - ﷺ - عن نسائه بقرة في حجة الوداع (^١). غلط من يونس؛ لأن يحيى بن سعيد رواه عن عمرة (^٢) (^٣)، وعبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة (^٤)، ومالك (^٥) وحماد (^٦) عن عبد الرحمن (^٧) قال: ذبح عن نسائه البقر وكان ذلك في حجة الوداع. وهذه أسانيد الفقهاء الذين يعلمون ما يحتاج إليه، ويميزون ما يسمعون (^٨).
_________
* لوحة: ٣٣/ب.
(^١) سبق تخريجه ص: ٢٦٩.
(^٢) عمرة بنت عبدالرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية المدنية، أخذت عن عائشة، وكانت في حجرها، وعنها: أبو الرجال، والزهري، وغيرهم، ثقة، ماتت سنة ١٠٦ هـ. [الكاشف: ٢/ ٥١٤، والتقريب: ١٣٦٥].
(^٣) سبق تخريجه ص: ١٢١.
(^٤) سبق تخريجه ص: ١٢١.
(^٥) ما وقفت عليه من رواية مالك هي عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة، وقد سبق تخريجها، وقد ذكر العيني نقلًا عن إسماعيل بن إسحاق أنها عند مالك، حيث قال: وقال القاضي إسماعيل وأما رواية يونس عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنها أنه: - ﷺ - نحر عن أزواجه بقرة واحدة، فإن يونس انفرد به وحده، وخالفه مالك فأرسله، ورواه القاسم وعمرة عن عائشة رضي الله تعالى عنها: أنه - ﷺ - نحر عن أزواجه البقر، وحدثنا بذلك أبو مصعب عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة، وحدثنا به القعنبي عن سليمان بن بلال عن يحيى عن عمرة عنها، انتهى. [عمدة القاري: ١٠/ ٤٨].
(^٦) رواه حماد عن عبدالرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة، كما في رواية أبي داود، وأحمد، وابن حبان، وقد سبق تخريجه ص: ١٢٢.
(^٧) كذا في الأصل، ولعل هناك سقط في الإسناد، فقد رواه عبدالرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة.
(^٨) قد سبق بيان صحة حديث يونس عن الزهري ص: ٢٦٩.