أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية - أبو الفضل بكر بن محمد بن العلاء القشيري البصري المالكي
وما تشتكيني جارتي غير أنني ... إذا غاب عنها بعلها لا أزورها
سيبلغها خيري ويرجع بعلها ... إليها ولم ترخى علي ستورها (^١)
* قال أبو عبيدة: كانوا يتكرمون عن الزنا بالجارة، والغشيان عندهم زنًا كان أو نكاحًا: سر، ويسميان به، فقد أباح الله التعريض ومنع من التصريح لما ذكرنا، والله أعلم (^٢).
وقد قال الشافعي - ﵁ - محتجًا لإزالة الحد عن المعرض بالقذف بهذا التعريض المباح، فقال: لما كان التعريض هاهنا الذي ينوب عن التصريح يجوز، كان التعريض بالقذف مثله (^٣). فيلزمه أن يقول: إن التعريض بالقذف مباح، ولا يقول هذا قائل له دين (^٤).
_________
(^١) البيت في ديوانه: ٢٤٧، وأساس البلاغة: ٣٦٤، وتاريخ دمشق: ١١/ ٣٦٦، ٣٦٧، وفي بعض الروايات: ولم تقصر علي ستورها، قال الزمخشري في أساس البلاغة: قصر الستر: أرخاه.
* لوحة: ٥٧/أ.
(^٢) لم أقف عليه.
(^٣) الأم: ٥/ ١٣٢.
(^٤) ذكر كلام القاضي إسماعيل: الجصاص في أحكام القرآن: ١/ ٥٧٦، وابن حجر في الفتح: ٩/ ٢٢٥.
وقد أطال النفس في الإجابة عما ذكره القاضي إسماعيل من هذا الإلزام وغيره الجصاص في أحكام القرآن: ... ١/ ٥٧٦ - ٥٧٨
سيبلغها خيري ويرجع بعلها ... إليها ولم ترخى علي ستورها (^١)
* قال أبو عبيدة: كانوا يتكرمون عن الزنا بالجارة، والغشيان عندهم زنًا كان أو نكاحًا: سر، ويسميان به، فقد أباح الله التعريض ومنع من التصريح لما ذكرنا، والله أعلم (^٢).
وقد قال الشافعي - ﵁ - محتجًا لإزالة الحد عن المعرض بالقذف بهذا التعريض المباح، فقال: لما كان التعريض هاهنا الذي ينوب عن التصريح يجوز، كان التعريض بالقذف مثله (^٣). فيلزمه أن يقول: إن التعريض بالقذف مباح، ولا يقول هذا قائل له دين (^٤).
_________
(^١) البيت في ديوانه: ٢٤٧، وأساس البلاغة: ٣٦٤، وتاريخ دمشق: ١١/ ٣٦٦، ٣٦٧، وفي بعض الروايات: ولم تقصر علي ستورها، قال الزمخشري في أساس البلاغة: قصر الستر: أرخاه.
* لوحة: ٥٧/أ.
(^٢) لم أقف عليه.
(^٣) الأم: ٥/ ١٣٢.
(^٤) ذكر كلام القاضي إسماعيل: الجصاص في أحكام القرآن: ١/ ٥٧٦، وابن حجر في الفتح: ٩/ ٢٢٥.
وقد أطال النفس في الإجابة عما ذكره القاضي إسماعيل من هذا الإلزام وغيره الجصاص في أحكام القرآن: ... ١/ ٥٧٦ - ٥٧٨
630