أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية

والله أعلم بما أراد من ذلك.
قال الله ﷿: ﴿وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ﴾ (^١). الموالي هم العصبات: الولد، والأب، والعمومة، والأخوة، وبنو الأخوة، وبنو العم، وموالي النعمة *، وهم الورثة (^٢)، وكانوا يتوارثون بذلك وبالحلف، وكانوا إذا حالف الرجل رجلًا قال له: ترثني وأرثك (^٣)، وقد كان أبو بكر - ﵁ - وَرَّثَ حليفًا له في صدر الإسلام بالحلف (^٤)، ثم صارت المواريث بعد ذلك بالهجرة بقوله: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُوا﴾ (^٥) وقال: ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ﴾ (^٦) ثم نسخ ذلك بقوله تعالى: ﴿وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ (^٧) فاستقر الأمر على ذلك، ونسخ المواريث بالحلف
_________
(^١) [سورة النساء: الآية ٣٣]
* لوحة: ٩٣/ب.
(^٢) تفسير عبد الرزاق: ١/ ١٥٦، تفسير الطبري: ٥/ ٥٠، أحكام القرآن لابن العربي: ١/ ٥٢٧.
(^٣) هذا يروى عن: ابن عباس، وعكرمة، والحسن، وقتادة، وعبد الله بن الزبير، وسعيد بن جبير.
تفسير عبد الرزاق: ١/ ١٥٧، الناسخ والمنسوخ لأبي عبيد: ٢٢٥، سنن سعيد بن منصور: ٤/ ١٢٤٠، أحكام القرآن للقاضي إسماعيل الورقة: ٧/أ، تفسير الطبري: ٥/ ٥٢، الناسخ والمنسوخ للنحاس: ٢/ ٢٠٣، تفسير ابن أبي حاتم: ٣/ ٩٣٧، نواسخ القرآن: ٣٣٢.
(^٤) سنن سعيد بن منصور: ٤/ ١٢٤٠، أحكام القرآن للقاضي إسماعيل الورقة: ٧/أ، تفسير الطبري: ٥/ ٥٢.
(^٥) [سورة الأنفال: الآية ٧٢]
(^٦) [سورة الأحزاب: الآية ٦]
(^٧) [سورة الأنفال: الآية ٧٥]