أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية

عن جده عبد الله بن عمرو (^١) أن النبي - ﷺ - قال: لا يجوز لامرأة هبة في مالها إذا ملك زوجها عصمتها. وهذا الحديث قد روي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مطلقًا، فجاز أن يكون عن محمد بن عبد الله جد عمرو، فيكون من جملة الصحيفة، فجوزه داود وحبيب، فأخرجاه عن الصحيفة، بأن شعيبًا رواه عن جده لا عن أبيه، ولا يشك في سماع شعيب عن جده، هكذا قال علي بن المديني، وأحمد بن حنبل (^٢)، وقال علي: كلما رواه عمرو من الصحيفة فصحيح (^٣).
وعلى أن (^٤) محمد بن عبد الله بن عمرو مات قبل أبيه، وإنما أخذ الصحيفة شعيب عن عبد الله، كذا كان علي يقول (^٥).
_________
(^١) عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم، أبو محمد، وقيل: أبو عبد الرحمن، أحد السابقين، المكثرين من الصحابة، وأحد العبادلة الفقهاء، روى عن رسول الله - ﷺ -، وعنه: زر بن حبيش، وابن ابنه شعيب بن محمد والد عمرو بن شعيب، مات بالطائف سنة ٦٥ هـ. [تهذيب الكمال: ١٥/ ٣٥٧، التقريب: ٥٣٠].
(^٢) أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني المروزي البغدادي، إمام المحدثين، المناضل عن السنة، الصابر في المحنة، أحد الفقهاء الأربعة ولد سنة ١٦٤ هـ، صنف مؤلفات عدة منها: المسند، والتفسير، والزهد، وقد روى عنه كبار تلامذته مسائل وافرة في عدة مجلدات، كالأثرم، والخلال، وابنه عبد الله، وغيرهم، مات سنة ٢٤١ هـ.
[تاريخ بغداد: ٤/ ٤١٢، سير أعلام النبلاء: ١١/ ١٧٧].
(^٣) قال البخاري: ورأيت أحمد بن حنبل، وعلي بن عبد الله، والحميدي، وإسحاق بن إبراهيم يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ما تركه أحد من المسلمين.
[تهذيب الكمال: ٢٢/ ٦٩، تهذيب التهذيب: ٨/ ٤٢، ٤٥].
(^٤) في الأصل: ابن، والصواب ما أثبت.
(^٥) محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي، قيل روى عن أبيه، وعنه: ابنه شعيب، وحكيم بن الحارث الفهمي، مقبول، قال العلائي: والأصح أنه سمع من جده عبد الله بن عمرو، ومن ابن عمر، وابن عباس ﵃، والضمير المتصل بجده في قولهم: عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، عائد إلى شعيب لا إلى عمرو، وقد بينت ذلك وبسطت الكلام عليه في غير هذا الكتاب، ومحمد والد شعيب مات في حياة أبيه عبد الله بن عمرو وشعيب صغير فكفله جده وسمع منه كثيرًا.
[ميزان الاعتدال: ٣/ ٢٦٦، ٥٩٣، جامع التحصيل: ١٩٦، التقريب: ٨٦٤].