أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية

فأما قول مالك في الثلث، وأنه مباح لها، فإنه رأى المريض محجورًا عليه من أجل ورثته، وقد أجازت السنة الثلث فقاسه عليه (^١). فهذا حكم هذه الآية وما في مضمرها، والله أعلم.
قال الله ﷿: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا﴾ إلى قوله: ﴿إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا﴾ (^٢).
قوله ﵎: ﴿خِفْتُمْ﴾ (^٣) يريد: تيقنتم (^٤)، وهذا حكم من الله إذا وقع * الشقاق (^٥)
_________
(^١) روى البخاري في صحيحه: ٣/ ١٠٠٧ كتاب الوصايا باب الوصية بالثلث عن سعد بن أبي وقاص - ﵁ - قال: مرضت فعادني النبي - ﷺ - فقلت: يا رسول الله ادع الله أن لا يردني على عقبي، قال: لعل الله يرفعك وينفع بك ناسًا، قلت: أريد أن أوصي وإنما لي ابنة، قلت: أوصي بالنصف، قال: النصف كثير، قلت: فالثلث: قال الثلث والثلث كثير أو كبير، قال: فأوصى الناس بالثلث فجاز ذلك لهم. ورواه مسلم في صحيحه: ٣/ ١٢٥٠ كتاب الوصية حديث: ٥.
(^٢) [سورة النساء: الآية ٣٥]
(^٣) [سورة النساء: الآية ٣٥]
(^٤) مجاز القرآن: ١/ ١٢٦. وقد اعترض على هذا الزجاج، حيث قال: قال بعضهم (خفتم) ههنا في معنى أيقنتم. وهذا خطأ، لو علمنا الشقاق على الحقيقة لم يجنح إلى الحكمين، وإنما يخاف الشقاق.
[معاني القرآن: ٢/ ٤٨].
* لوحة: ٩٥/ب.
(^٥) الشقاق هو: العدواة، ومشاقة كل واحد منهما لصاحبه، وحقيقته: أن كل واحد من المعاديين في شِقٍ خلاف شِق صاحبه.

[مجاز القرآن: ١/ ١٢٦، معاني القرآن للزجاج: ٢/ ٤٨، معاني القرآن للنحاس: ٢/ ٨١، لسان العرب: ... ١٠/ ١٨٣].