أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية

وقال أبو الأحوص (^١) عن أبيه (^٢) أن رسول الله - ﷺ - قال له: هل تنتج إبل قومك صحاحًا آذانها، فتعمد إلى المُوسَى (^٣) فتشق آذانها، وتقول: هذه بحر، وتشق جلودها، أو قال: تقطع جلودها، وتقول: هذه صرم، فتحرمها عليك وعلى أهلك (^٤)؟ .
وأما قول من قال: دين الله. فلعله أراد تغيير خلق الله فيخالف دين الله، والله أعلم بما أراد من ذلك.
_________
(^١) عوف بن مالك بن نضلة الأشجعي من بني جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن، أبو الأحوص مشهور بكنيته، عن: عبدالله بن مسعود، وأبيه مالك بن نضلة، وعنه: إبراهيم بن مسلم الهجري، والحسن البصري، ثقة، مات قبل المائة. ... [تهذيب الكمال: ٢٢/ ٤٤٥، التقريب: ٧٥٨].
(^٢) مالك بن نضلة، ويقال: مالك بن عوف بن نضلة الجشمي، والد أبي الأحوص، روى عنه: ابنه أبو الأحوص، صحابي قليل الحديث. ... [الاستيعاب: ٣/ ٣٧٧، التقريب: ٩١٧].
(^٣) المُوسَى: آلة الحديد التي يحلق بها، من جعلها فُعلى قال: يذكر ويؤنث وأصله: المَوْسُ وهو حلق الشعر، ومن جعله من أوسيت أي حلقت فهو من باب: وسى.
[لسان العرب: ٦/ ٢٢٣، ١٥/ ٣٩١، القاموس المحيط: ٧٤٢].
(^٤) رواه أحمد في مسنده: ٣/ ٤٧٣، والطيالسي في مسنده: ٢/ ٦٣٦، وعبد الرزاق في مصنفه: ١١/ ٢٦٩، والحميدي في مسنده: ٢/ ٣٩٠، وابن أبي حاتم في تفسيره: ٤/ ١٢٢٠، وابن حبان في صحيحه: ١٢/ ٤٣٢، والطبراني في الكبير: ١٩/ ٢٧٧ - ٢٨٢، والحاكم في المستدرك: ١/ ٧٦ كتاب الإيمان، و٤/ ٢٠١ كتاب اللباس وصححه ووافقه الذهبي، والبيهقي في سننه: ١٠/ ١٠ باب ما حرم المشركون على أنفسهم كتاب الضحايا، وشعب الإيمان: ٦/ ٢٥٩.
وذكره القرطبي في تفسيره: ٥/ ٣٨٩ من طريق القاضي إسماعيل عن أبي الوليد وسليمان بن حرب عن شعبة عن إبي إسحاق عن أبي الأحوص عن أبيه.