تفسير القرآن الكريم - اللهيميد - من الفاتحة إلى النساء

وقال تعالى (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ).
(وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا) أي: ولقد اخترناه من بين سائر الخلق بالرسالة والنبوة والإمامة.
(وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ) الذين لهم أعلى الدرجات.
(إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ) أي استسلم لأمر ربك وأخلص لربك.
• قال بعض العلماء: الإسلام ورد في القرآن على ثلاثة أَوجه:
الأَوّل: بمعنى الإِخلاص.
قال تعالى (إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ) أي أَخْلِص.
الثاني: بمعنى الإِقرار.
قال تعالى (وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ) أي أَقرّ له العبوديّة.
الثالث: بمعنى الدّين.
قال تعالى (إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الإِسْلَامُ). وقال تعالى (وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا).
(قَالَ) امتثالًا لأمر ربه مبادرًا.
(أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ) إخلاصًا وتوحيدًا ومحبة وإنابة.
قال بعض العلماء: إنما قال لرب العالمين دون أن يقول أسلمت لك ليكون قد أتى بالإسلام وبدليله.
• من أسباب اصطفاء إبراهيم في الدنيا وعلو منزلته في الآخرة:
سرعة امتثاله لأمر الله ﷿.
وصبره، فلما ابتلاه ربه بالكلمات أتمهن ووفى بهن.
وشكره لنعم الله كما قال تعالى (شَاكِرًا لَأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ).
(وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ) اختلف في مرجع الضمير في قوله [بها]:
فقيل: هذه الملة.