الميسر في شرح مصابيح السنة للتوربشتي

وفزارة، لأن بني أسد لما أجلتهم خزاعة من الحرم خرجت فحالفت طيئا، ثم حالفت بني فزارة. وقد ذكر زهير بن أبي سلمى الأحلاف في شعره، وعنى بها أسدا [٣٢١] وغطفان. وأسد أبو قبيلة من مضر وهو أشد بن ربيعة بن نزار، وهم الذين [....] غطفان وفي بطون قريش أيضا أسد، وهو أسد بن عبد العزي ابن قصي وهم [....] خديجة﵂- ومنهم الزبير﵁- وفي بني خزيمة أيضا أسد بن خزيمة.
(ومن الحسان)
[٤٥٤٥] حديث ألي عامر الأشعري﵁- قال رسول الله - ﷺ -: (نعم الحي الأسد، والأشعريون) الأسد بسكون السين أبو حي من اليمن من سبأ بن حمير، ويقال لهم: الأزد، وهو السين أفصح، وهما أزدان: أزد شنوءة وأزد عمان، قال الشاعر:
وكنت ذكي رجلين رجل: صحيحة .... ورجل بها ريب من الحدثان
فأما الذي صحت فأزد شنوءة .... وأما الذي شلت فأزد عمان
و(أزد) الذي في حديث أنس الذي تلو هذا الحديث هم أزد شنوءة قوله: (أزد الله) يريد أنهم جنده وأنصار دينه، فقد أكرمهم الله بذلك فهم يضافون إليه.
[٤٥٤٨] ومنه حديث ابن عمر﵄- عن النبي - ﷺ -: (في تثقيف كذاب ومبير) قد أشارت