الدرة في الحج والعمرة

مُحَسِّرٍ وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ وَلِلْحَاجِّ مَكَّةُ كُلُّهَا مَنْحَرٌ».
قَالَ: وَأَخْبَرَنَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ بن عُمَرَ، قَالَ: عَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ إِلَّا بَطْنَ عُرَنَةَ، وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ إِلَّا بَطْنَ مُحَسِّرٍ. اهـ.
وعَنْ يَزِيدَ بْنِ شَيْبَانَ ﵁، قَالَ: أَتَانَا ابْنُ مِرْبَعٍ الْأَنْصَارِيُّ وَنَحْنُ بِعَرَفَةَ فِي مَكَانٍ يُبَاعِدُهُ عَمْرُو عَنِ الْإِمَامِ فَقَالَ: أَمَا إِنِّي رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَيْكُمْ يَقُولُ لَكُمْ: «قِفُوا عَلَى مَشَاعِرِكُمْ، فَإِنَّكُمْ عَلَى إِرْثٍ مِنْ إِرْثِ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ» (^١).
قُلْتُ: والحديث بمجموع هذه الطرق صحيح، وخرجه ابن الملقن في «البدر المنير» (٦/ ٢٣٤)، وبعدها من سبع طرق، وقال في الطريق الرابعة ما نقله ابن عبد البر: أنه صحيح عند الفقهاء.
وممن صححه العلامة الألباني ﵀ في «الصحيحة» برقم (١٥٣٤)، وقد نقل الإجماع على ما دل عليه.
_________
(^١) أخرجه أبو داود (١٩١٩)، والترمذي (٨٨٣)، والنسائي (٣٠١٤)، وابن ماجه (٣٠١١)، وأحمد (١٧٢٣٣)، من طريق عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شَيْبَانَ به.
وهذا سند حسن، عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ، قال الحافظ: صدوق شريف. اهـ.
ويَزِيدُ بْنُ شَيْبَانَ، وابْنُ مِرْبَعٍ الْأَنْصَارِيُّ: صحابيان.