الدرة في الحج والعمرة

٢٩٤ - وعَنْ وَهْبِ بْنِ خَنْبَشٍ ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ، تَعْدِلُ حَجَّةً» (^١).

قال ابن القيم ﵀ في «زاد المعاد» (٢/ ٩١): فَقَدِ اجْتَمَعَ فِي عُمْرَةِ رَمَضَانَ أَفْضَلُ الزَّمَانِ، وَأَفْضَلُ الْبِقَاعِ. اهـ.
وأفاد أنَّ النَّبِيَّ ﷺ لم يتمكن من العمرة في رمضان، وهذه الأدلة على أفضلية العمرة في رمضان لا تقتضي اجزاءها عن الفرض.
قال الحافظ ابن حجر في «الفتح»: تَعْدِلُ الْحَجَّةَ فِي الثَّوَابِ لَا أَنَّهَا تَقُومُ مَقَامَهَا فِي إسْقَاطِ الْفَرْضِ لِلْإِجْمَاعِ عَلَى أَنَّ الِاعْتِمَارَ لَا يُجْزِئُ عَنْ حَجِّ الْفَرْضِ. اهـ.
_________
(^١) أخرجه ابن ماجه (٢٩٩١)، وهو حديث صحيح، وجاء مثله عن أبي طليق ﵁ في «كشف الأستار» (٢/ ٣٨)، والدولابي في «الكنى» (١/ ٤١)، في حديث أتم من هذا، وفيه: أَنَّ «عُمْرَة فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً»، وهو حديث صحيح.
وانظر جمع الحافظ، بين: هل صاحبة القصة هي: أم سنان؟ أو أم طليق؟ أو أم معقل أو غيرهن؟، في «فتح الباري» تحت رقم (١٧٨٢)، من أَبْوَاب العُمْرَةِ، بَابُ عُمْرَةٍ فِي رَمَضَانَ.