الكنز في القراءات العشر - أبو محمد، عبد الله بن عبد المؤمن بن الوجيه بن عبد الله بن على ابن المبارك التّاجر الواسطيّ المقرئ تاج الدين ويقال نجم الدين
فصل في دال قد وصاد ذكر (١)
اختلف القراء في إدغام دال قد وإظهاره عند ثمانية أحرف وهنّ: الجيم والذال والزاي والسين والشين والصاد والضاد والظاء. فالجيم نحو قوله تعالى: قد جعل (٢)، لقد جاءكم (٣). والذال نحو (٤) قوله تعالى ولقد ذرأنا [الأعراف/ ١٧٩] ولا ثاني له. والزاي قوله تعالى: ولقد زيّنّا [الملك/ ٥] وليس غيره. والسين قوله تعالى لقد سمع الله آل عمران/ ١٨١] وفقد سألوا [النساء/ ١٥٣] وقد سمع الله [المجادلة/ ١] ولا رابع لها. والشين قوله تعالى:
قد شغفها حبّا [يوسف/ ٣٠] وليس غيره. والصاد نحو قوله تعالى: ولقد صدقكم [آل عمران/ ١٥٢]، ولقد صرّفنا (٥). والضاد نحو قوله تعالى:
ولقد ضربنا (٦)، قد ضللت [الأنعام/ ٥٦]. والظاء قوله تعالى: فقد ظلم نفسه (٧) كلاهما (٨) في البقرة والطلاق، وقال لقد ظلمك في سورة ص (٢٤) وليس غيرهن.
فأدغمه فيهنّ أبو عمرو والكوفيون/ ٤٠ و/ إلا عاصما، وهشام (٩)، إلا أنّ
_________
(١) ينظر هذا الفصل في: التذكرة في القراءات الثمان ١/ ١٨١، وسراج القارئ/ ١١٧، ١٢٣، ١٢٦، والنشر ٢/ ٣، ١٧، والإتحاف/ ٢٨، ٣٠.
(٢) مريم/ ٢٤، الطلاق/ ٣.
(٣) البقرة/ ٩٢، وينظر: هداية الرحمن/ ١٠٣.
(٤) ساقطة من س.
(٥) الإسراء/ ٤١، ٨٩، الكهف/ ٥٤.
(٦) الروم/ ٥٨، الزمر/ ٢٧.
(٧) البقرة/ ٢٣١، الطلاق/ ١.
(٨) الأصل: كليهما، وما أثبتناه من س.
(٩) ينظر: النشر ٢/ ٤، والإتحاف/ ٢٨.
اختلف القراء في إدغام دال قد وإظهاره عند ثمانية أحرف وهنّ: الجيم والذال والزاي والسين والشين والصاد والضاد والظاء. فالجيم نحو قوله تعالى: قد جعل (٢)، لقد جاءكم (٣). والذال نحو (٤) قوله تعالى ولقد ذرأنا [الأعراف/ ١٧٩] ولا ثاني له. والزاي قوله تعالى: ولقد زيّنّا [الملك/ ٥] وليس غيره. والسين قوله تعالى لقد سمع الله آل عمران/ ١٨١] وفقد سألوا [النساء/ ١٥٣] وقد سمع الله [المجادلة/ ١] ولا رابع لها. والشين قوله تعالى:
قد شغفها حبّا [يوسف/ ٣٠] وليس غيره. والصاد نحو قوله تعالى: ولقد صدقكم [آل عمران/ ١٥٢]، ولقد صرّفنا (٥). والضاد نحو قوله تعالى:
ولقد ضربنا (٦)، قد ضللت [الأنعام/ ٥٦]. والظاء قوله تعالى: فقد ظلم نفسه (٧) كلاهما (٨) في البقرة والطلاق، وقال لقد ظلمك في سورة ص (٢٤) وليس غيرهن.
فأدغمه فيهنّ أبو عمرو والكوفيون/ ٤٠ و/ إلا عاصما، وهشام (٩)، إلا أنّ
_________
(١) ينظر هذا الفصل في: التذكرة في القراءات الثمان ١/ ١٨١، وسراج القارئ/ ١١٧، ١٢٣، ١٢٦، والنشر ٢/ ٣، ١٧، والإتحاف/ ٢٨، ٣٠.
(٢) مريم/ ٢٤، الطلاق/ ٣.
(٣) البقرة/ ٩٢، وينظر: هداية الرحمن/ ١٠٣.
(٤) ساقطة من س.
(٥) الإسراء/ ٤١، ٨٩، الكهف/ ٥٤.
(٦) الروم/ ٥٨، الزمر/ ٢٧.
(٧) البقرة/ ٢٣١، الطلاق/ ١.
(٨) الأصل: كليهما، وما أثبتناه من س.
(٩) ينظر: النشر ٢/ ٤، والإتحاف/ ٢٨.
183