الكنز في القراءات العشر

سورة القيامة
١ - قرأ ابن كثير: «لأقسم» بغير ألف بعد اللام على أنها لام توكيد دخلت على «أقسم» (١).
٧ - قرأ المدنيان: «فإذا برق» بفتح الراء (٢).
٢٠ - قرأ المدنيان والكوفيون (٣): «بل تحبّون»، و«تذرون» (٢١) بالتاء على الخطاب فيهما (٤).
٢٧ - «وقيل» ذكر في البقرة (٥)، و«من راق» في الإدغام (٦).
٣٧ - قرأ يعقوب وحفص: «من منيّ يمنى» بالياء على التذكير (٧).
أدغم أبو عمرو/ ٢٣٧ ظ/ ثلاثة أحرف: «لا أقسم بيوم» (١)، و«لا أقسم بالنّفس» (٢)، «أن لن نجمع عظامه» (٨) (٣).
_________
(١) وقرأ الباقون بإثبات الألف بعد اللام، وورد الوجهان عن البزيّ (ينظر: السبعة/ ٦٦١، والتيسير/ ٢١٦، والإرشاد/ ٦١١، والنشر ٢/ ٢٨٢).
(٢) الباقون بكسرها (ينظر: السبعة/ ٦٦١، والتيسير/ ٢١٦، والإيضاح/ ق ٢٠١، والنشر ٢/ ٣٩٣)، وقراءة الفتح هنا من شخص إذا فتح عينيه عند الموت وقيل من بريق ولمعان البصر، أما قراءة الكسر فمن التّحيّر والفزع (ينظر: معاني القرآن ٣/ ٢٠٩، وحجة القراءات/ ٧٣٦، وتحفة الأريب/ ٥٢).
(٣) س: وأهل الكوفة.
(٤) وأدغم اللام في التاء حمزة والكسائيّ، وقرأ الباقون بالياء فيهما غيبا. (ينظر: السبعة/ ٦٦٢، ٦٦١، والتيسير/ ٢١٧، والإرشاد/ ٦١٢، والنشر ٢/ ٣٩٤).
(٥) ينظر: الكنز. ٣٤١.
(٦) الكنز/ ١٦٧.
(٧) وقرأ الباقون بالتاء على التأنيث، وورد الوجهان عن هشام (ينظر: السبعة/ ٦٦٢، والتيسير/ ٢١٧، والإرشاد/ ٦١٢، والنشر ٢/ ٣٩٤).
(٨) ينظر: غيث النفع/ ٣٥٧، والبدور الزاهرة/ ٢٢٩.