الكنز في القراءات العشر - أبو محمد، عبد الله بن عبد المؤمن بن الوجيه بن عبد الله بن على ابن المبارك التّاجر الواسطيّ المقرئ تاج الدين ويقال نجم الدين
سورة المطفّفين
١٤ - «بل ران» ذكر في الأصول (١).
٢٤ - قرأ أبو جعفر ويعقوب: «تعرف» (٢) بضم التاء وفتح الراء، «نضرة» بالرفع (٣).
٢٦ - قرأ الكسائيّ: «خاتمه مسك» بفتح الخاء وتقديم الألف على التاء (٤).
٣١ - «فكهين» ذكر في ياسين (٥).
تفصيل المدغم (٦)
وذلك خمسة أحرف: «الفجّار لفي» (٧)، «وما يكذّب به» (١٢)، «الأبرار لفي» (١٨)، «تعرف في» (٢٤)، «يشرب بها» (٢٨).
_________
(١) ينظر: الكنز/ ١٦٠.
(٢) بعدها في س: في وجوههم.
(٣) وقرأ الباقون بفتح التاء وكسر الراء مع نصب (نضرة) (ينظر: الإرشاد/ ٦٢٥، ومجمع البيان ١٠/ ٤٥٤، ومصطلح الإشارات/ ٥٤٦، والنشر ٢/ ٣٩٩).
(٤) وقرأ الباقون بكسر الخاء وتقديم التاء على الألف (ينظر: السبعة/ ٦٧٦، والتيسير/ ٢٢١، والإرشاد/ ٦٢٦، والنشر ٢/ ٣٩٩).
(٥) الكنز/ ٥٤٢.
(٦) ينظر: غيث النفع/ ٣٦٣، والبدور الزاهرة/ ٢٣٦.
١٤ - «بل ران» ذكر في الأصول (١).
٢٤ - قرأ أبو جعفر ويعقوب: «تعرف» (٢) بضم التاء وفتح الراء، «نضرة» بالرفع (٣).
٢٦ - قرأ الكسائيّ: «خاتمه مسك» بفتح الخاء وتقديم الألف على التاء (٤).
٣١ - «فكهين» ذكر في ياسين (٥).
تفصيل المدغم (٦)
وذلك خمسة أحرف: «الفجّار لفي» (٧)، «وما يكذّب به» (١٢)، «الأبرار لفي» (١٨)، «تعرف في» (٢٤)، «يشرب بها» (٢٨).
_________
(١) ينظر: الكنز/ ١٦٠.
(٢) بعدها في س: في وجوههم.
(٣) وقرأ الباقون بفتح التاء وكسر الراء مع نصب (نضرة) (ينظر: الإرشاد/ ٦٢٥، ومجمع البيان ١٠/ ٤٥٤، ومصطلح الإشارات/ ٥٤٦، والنشر ٢/ ٣٩٩).
(٤) وقرأ الباقون بكسر الخاء وتقديم التاء على الألف (ينظر: السبعة/ ٦٧٦، والتيسير/ ٢٢١، والإرشاد/ ٦٢٦، والنشر ٢/ ٣٩٩).
(٥) الكنز/ ٥٤٢.
(٦) ينظر: غيث النفع/ ٣٦٣، والبدور الزاهرة/ ٢٣٦.
710