الكنز في القراءات العشر - أبو محمد، عبد الله بن عبد المؤمن بن الوجيه بن عبد الله بن على ابن المبارك التّاجر الواسطيّ المقرئ تاج الدين ويقال نجم الدين
٢٠ - «ورضوان» ذكر في آل عمران (١).
٢٣ - قرأ أبو عمرو «بما أتاكم» بقصر الهمزة من المجيء (٢).
٢٤ - «بالبخل» ذكر في النساء (٣).
٢٥ - قرأ المدنيان وابن عامر: «فإنّ الله هو (٤) الغنيّ» بغير «هو» على ما هو في مصحفهم (٥).
٢٦ - «إبراهام» / ٢٣١ و/ و«النّبوءة» ذكرا في البقرة و«برسلنا» (٦) (٢٧) في المائدة (٧).
تفصيل المدغم (٨)
وهو أربعة أحرف: «يعلم ما يلج» (٤) «فضرب بينهم» (١٣) «العظيم ما أصاب» (٢١ - ٢٢) «فإنّ الله هو الغنيّ» (٢٤).
_________
(١) الكنز/ ٣٧٥.
(٢) الباقون بمد الهمزة (ينظر: السبعة/ ٦٢٦، والمبسوط/ ٤٢٠، والتيسير/ ٢٠٨، والنشر ٢/ ٣٨٤).
(٣) ينظر: الكنز/ ٣٩٠.
(٤) ليست فى: س.
(٥) الباقون بزيادة (هو) وكذلك هو في مصاحفهم وهذا الضمير موجود في هذه الآية في مصاحف أهل العراق دون مصاحف أهل الحجاز والشام (ينظر: المصاحف/ ٥٦، والسبعة/ ٦٢٧، والتيسير/ ٢٠٨، والجامع/ ١٣٤، والنشر ٢/ ٣٨٤).
(٦) النسختان: رسلنا، وما أثبتناه من المصحف الشريف.
(٧) الكنز/ ٣٩٦.
(٨) ينظر: غيث النفع/ ٣٣٦، ٣٣٧، والبدور الزاهرة/ ٢١٠، ٢١١.
٢٣ - قرأ أبو عمرو «بما أتاكم» بقصر الهمزة من المجيء (٢).
٢٤ - «بالبخل» ذكر في النساء (٣).
٢٥ - قرأ المدنيان وابن عامر: «فإنّ الله هو (٤) الغنيّ» بغير «هو» على ما هو في مصحفهم (٥).
٢٦ - «إبراهام» / ٢٣١ و/ و«النّبوءة» ذكرا في البقرة و«برسلنا» (٦) (٢٧) في المائدة (٧).
تفصيل المدغم (٨)
وهو أربعة أحرف: «يعلم ما يلج» (٤) «فضرب بينهم» (١٣) «العظيم ما أصاب» (٢١ - ٢٢) «فإنّ الله هو الغنيّ» (٢٤).
_________
(١) الكنز/ ٣٧٥.
(٢) الباقون بمد الهمزة (ينظر: السبعة/ ٦٢٦، والمبسوط/ ٤٢٠، والتيسير/ ٢٠٨، والنشر ٢/ ٣٨٤).
(٣) ينظر: الكنز/ ٣٩٠.
(٤) ليست فى: س.
(٥) الباقون بزيادة (هو) وكذلك هو في مصاحفهم وهذا الضمير موجود في هذه الآية في مصاحف أهل العراق دون مصاحف أهل الحجاز والشام (ينظر: المصاحف/ ٥٦، والسبعة/ ٦٢٧، والتيسير/ ٢٠٨، والجامع/ ١٣٤، والنشر ٢/ ٣٨٤).
(٦) النسختان: رسلنا، وما أثبتناه من المصحف الشريف.
(٧) الكنز/ ٣٩٦.
(٨) ينظر: غيث النفع/ ٣٣٦، ٣٣٧، والبدور الزاهرة/ ٢١٠، ٢١١.
676