الكنز في القراءات العشر

مستقرّا عنده (٤٠) ورأته حسبته (٤٤)، ومكان في القصص وهو: فلمّا رآها تهتزّ (٣١)، ومكان في المنافقين (١) وهو: رأيتهم تعجبك أجسامهم (٤).
فإن تقدّمها همزة استفهام نحو: أرأيتكم [الأنعام/ ٤٠، ٤٧] أرأيتم (٢)، أرأيت (٣) فإنّ المدنيين يليّنان همزتها بين بين.
وروي عن الأزرق إبدالها ألفا أيضا (٤)، نقله مع وجه التّليين مكيّ (٥).
وقرأ الكسائيّ بحذفها (٦).
زاد أبو جعفر حذف همزة متّكأ [يوسف/ ٣١]، وروى الأهوازي عنه بإسكان تائه (٧).
وزاد البزيّ من غير طريق النّهرواني عن ابن فرح تليين الهمز في لأعنتكم (٢٢٠) في البقرة (٨).
...
_________
(١) س: المنافقون.
(٢) الأنعام/ ٤٦، وينظر: هداية الرحمن/ ١٥١.
(٣) الكهف/ ٦٣، وينظر: هداية الرحمن/ ١٥٠.
(٤) ينظر: التبصرة/ ١٩٢، والنشر ١/ ٣٩٧.
(٥) هو أبو محمد مكي بن أبي طالب القيسي القيرواني القرطبي، صاحب (التبصرة) و(الإبانة) ت ٤٣٧ هـ (ينظر: الصلة ٢/ ٦٣١، وغاية النهاية ٢/ ٣٠٩، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٥٩١).
(٦) ينظر: السبعة/ ٢٥٧، والتبصرة/ ١٩٢.
(٧) ينظر: المبسوط/ ١١٠، والإرشاد/ ١٧٤. وفي مصطلح الإشارات/ ٩٦ أن أبا جعفر يليّن همزة «سأل» [المعارج/ ١].
(٨) وفي النشر ١/ ١٧٤: زاد هبة الله تليينها في «تأذّن» في الأعراف وإبراهيم (٧).