الكنز في القراءات العشر

١٨. قرأ الحجازيون «ولملّئت منهم» بتشديد اللام ويخفون (١) الهمز فيه على أصلهم (٢).
«رعبا» ذكر في آل عمران (٣). و«لبثتم» [١٩] في الإدغام (٤).
١٩. قرأ أبو عمرو وحمزة وخلف وأبو بكر وروح «بورقكم» بإسكان الراء، الباقون بالكسر (٥).
٢٥. قرأ حمزة والكسائيّ وخلف «ثلاثمائة سنين» بغير تنوين مائة (٦) وإضافتها إلى سنين (٧).
٢٦. قرأ ابن عامر «ولا تشرك» بالتاء على الخطاب جزما (٨).
٢٨. «بالغدوة» ذكر في الأنعام (٩). و«أكلها» [٣٣] في البقرة (١٠).
٣٤. قرأ أبو جعفر وعاصم وروح «وكان له ثمر» و«أحيط بثمره» [٤٢] بفتح الميم والثاء فيهما، وافقهم رويس في الأول فقط، وقرأه أبو عمرو بضم الثاء وسكون الميم/ ١٨٥ و/ فيهما، الباقون بضم الثاء والميم (١١).
_________
فالتشديد مع الألف أصله تتزاور سكّنت التاء الثانية وأدغمت في الزاي وأما التشديد بدون ألف فهو من الازورار (ينظر: التفسير الكبير ٢١/ ٩٩).
(١) س: ويخففوا.
(٢) وقرأ الباقون بتخفيف اللام (ينظر: السبعة/ ٣٨٩، والتيسير/ ١٤٣، ومجمع البيان ٦/ ٤٥٤، والنشر ٢/ ٣١٠).
(٣) ينظر: الكنز/ ٣٨١.
(٤) الكنز/ ١٥١.
(٥) ينظر: السبعة/ ٣٨٩، والتيسير/ ١٤٣، والنشر ٢/ ٣١٠، وروح المعاني ١٥/ ٢٣٠.
(٦) ساقطة من س.
(٧) الباقون بالتنوين (ينظر: السبعة/ ٣٨٩، والإرشاد/ ٤١٦، ومصطلح الإشارات/ ٣١١، والنشر ٢/ ٣١٠).
(٨) الباقون بالياء غيبا مع رفع الكاف على الخبر (ينظر: السبعة/ ٣٩٠، والإيضاح/ ق ١٧٥، ومجمع البيان ٦/ ٤٦٢، والنشر ٢/ ٣١٠).
(٩) الكنز/ ٤٠٥.
(١٠) الكنز/ ٣٦٧.
(١١) ينظر: السبعة/ ٣٩٠، والتذكرة ٢/ ٤١٥، والتيسير/ ١٤٢، والنشر ٢/ ٣١٠.