أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية

وروى ابن عمر (^١)، وأبو هريرة (^٢)، وجماعة (^٣) أن النبي - ﷺ - رجم اليهوديين بالتوراة. وقال عبيد الله * بن عبد الله بن عتبة: أما والله إن كثيرًا من الناس ليتأولون هذه الآيات على غير ما أنزلت، وإنما أنزلت في يهود: ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾ (^٤) ﴿فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾ (^٥) و﴿الْفَاسِقُونَ﴾ (^٦) (^٧).
_________
(^١) سبق تخريجه ص: ٤٧٦.
(^٢) سبق تخريجه ص: ٦٦٢.
(^٣) منهم البراء بن عازب - سبق حديثه ص: ٦٦٤ - وابن عباس رواه ابن جرير في تفسيره: ٦/ ٢٤٢، وجابر ابن عبد الله: رواه أبو داود في سننه: ٤/ ١٥٦ الموضع السابق، والحميدي في مسنده: ٢/ ٥٤١، وأبو يعلى في مسنده: ٢/ ٣١٥، والطحاوي في شرح مشكل الآثار: ١١/ ٤٣٥، والدارقطني في سننه: ٤/ ١٦٩ كتاب النذور حديث: ٣٢، والبيهقي في سننه: ٨/ ٢٣١ ما جاء في وقف الشهود حتى يثبتوا الزنا كتاب الحدود.
* لوحة: ١٢٧/أ.
(^٤) [سورة المائدة: الآية ٤٤]
(^٥) [سورة المائدة: الآية ٤٥]
(^٦) [سورة المائدة: الآية ٤٧]
(^٧) رواه القاضي إسماعيل بن إسحاق في أحكام القرآن (ضمن ورقة واحدة فقط من سورة المائدة) قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبي الزناد قال: كنا عند عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود. فذكره مطولًا، وفيه: أن هذه الآيات نزلت في حيين من يهود هما قريظة والنضير. ورواه ابن جرير في تفسيره: ٦/ ٢٥٤.