أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية

لأنه لو كان من فرض الصلاة كالوضوء كما شبهه الشافعي لكان إذا لم يجد الثوب لم يصل، كما أنه إذا لم يجد الماء ولا الصعيد لم يصل، فإن قال قائل متأخر: يصلي ويعيد (^١). فقد أمره بصلاة لا تجزئه ولا تنفعه، وهو آثم فيها؛ لأن رسول الله - ﷺ - قال: لا يقبل الله صلاة * بغير طهور، ولا صدقة من غلول (^٢).
وقال عمر (^٣)، وعلي (^٤)، والتابعون (^٥) ممن فسر الآيات، وانتهى إلينا تفسيره: إن الأمة تصلي كما تخرج إلى الناس. فيدل على موافقة الفرض ما أمرت به من الستر، وإنما احتذى أمر الله ﵎ بستره، والله أعلم.
_________
(^١) سيأتي الحديث عن هذه المسألة ص: ٧٤٣.
* لوحة: ١٤٦/أ.
(^٢) سبق تخريجه ص: ٣٩٦.
(^٣) ما وقفت عليه عن عمر - ﵁ -: نهيه للإماء من الجلابيب أن يتشبهن بالحرائر. [مصنف عبد الرزاق: ٣/ ١٣٣ - ١٣٧، مصنف ابن أبي شيبة: ٢/ ٤٠ - ٤٢ الأمة تصلي بغير خمار].
(^٤) مصنف ابن أبي شيبة: ٢/ ٤٠ الموضع السابق.
(^٥) ممن روى عنه هذا: مسروق، وشريح، وإبراهيم النخعي، ومجاهد، والشعبي، وعطاء.
[مصنف عبد الرزاق: ٣/ ١٣٥، مصنف ابن أبي شيبة: الموضع السابق].