أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية

عن أبي السائب مولى هشام بن زهرة (^١) عن أبي هريرة - ﵁ - قال: قال رسول الله - ﷺ -: من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج، غير تمام. قال: قلت يا أبا هريرة: إني أحيانًا أكون وراء الإمام، قال: اقرأها يا فارسي في نفسك (^٢). ولم يذكر أبو هريرة صلاة جهر، وقد يجوز أن يكون ذلك في الصلاة العجماء، ولو كان في الجهر لجاز؛ لأن القراءة في النفس عرض على القلب، ولا بأس بعرض * المأموم قراءة الإمام على قلبه، فإنه مع الاستماع زيادة تعلم (^٣). وجاء عن ابن عباس - ﵁ - أنه أمر بالقراءة (^٤)، وجاء عنه أنه نهى عن القراءة خلف الإمام (^٥)، فجاز أن يكون الأمر في المخافتة (^٦)، والله أعلم.
_________
(^١) أبو السائب الأنصاري المدني، مولى هشام بن زهرة، ويقال: مولى عبد الله بن هشام، ويقال: مولى بني زهرة، يقال: اسمه عبد الله بن السائب، عن: أبي هريرة، وأبي سعيد الخدري، وعنه: العلاء بن عبد الرحمن، والزهري، ثقة. ... [تهذيب الكمال: ٣٣/ ٣٣٨، التقريب: ١١٥١].
(^٢) سبق تخريجه ص: ١١٥، وهو عند مسلم ومالك وغيرهما.
* لوحة: ١٤٩/أ.
(^٣) أجاب عن هذا النووي، وقد سبق ص: ١١٧.
(^٤) روى عبد الرزاق في مصنفه: ٢/ ١٣٠ عن ابن عباس قال: لا بد أن يقرأ بفاتحة الكتاب خلف الإمام جهر أو لم يجهر. مصنف ابن ابي شيبة: ١/ ٣٢٨ من رخص في القراءة خلف الإمام، الأوسط لابن المنذر: ٢/ ١٠٩، المحلى: ٣/ ٢٣٧، سنن البيهقي: ٢/ ١٦٩ باب من قال يقرأ خلف الإمام، جزء القراءة خلف الإمام للبيهقي: ٩٦.
(^٥) شرح معاني الآثار للطحاوي: ١/ ٢٢٠، أحكام القرآن له: ١/ ٢٥٠.
(^٦) هذا غير مسلم به، فقد سبق في الرواية الأولى إيجاب القراءة سواء جهر أم لم يجهر.