أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية

وقد روى سفيان (^١) عن الزهري (^٢) عن محمود بن الربيع (^٣) عن عبادة أن النبي - ﷺ - قال: لا صلاة لمن لم يقرأ بأم الكتاب (^٤). وروى يونس (^٥) عن الزهري عن محمود عن عبادة عن النبي - ﷺ - أنه قال مثل ذلك (^٦)، ويجوز أن يكون المنفرد (^٧).
_________
(^١) سفيان بن عيينة ثقة حافظ، تقدم.
(^٢) محمد بن مسلم بن شهاب الزهري متفق على جلالته وإتقانه، تقدم.
(^٣) محمود بن الربيع بن سراقة بن عمرو الأنصاري الخزرجي، أبو نعيم، ويقال: أبو محمد المدني، عن رسول الله - ﷺ -، وعبادة بن الصامت، وعنه: رجاء بن حيوة، والزهري. [تهذيب الكمال: ٢٧/ ٣٠١، التقريب: ٩٢٥].
(^٤) صحيح البخاري: ١/ ٢٦٣ باب وجوب القراءة للإمام والمأموم كتاب صفة الصلاة، صحيح مسلم: ... ١/ ٢٩٥ كتاب الصلاة حديث: ٣٤.
(^٥) يونس بن يزيد الأيلي ثقة إلا أن في روايته عن الزهري وهمًا قليلًا، تقدم.
(^٦) صحيح مسلم: ١/ ٢٩٥ كتاب الصلاة حديث: ٣٥.
(^٧) لا دليل على هذا، بل الأولى حمله على المأموم في الصلاة الجهرية كما في حديث عبادة من طريق ابن إسحاق، قال ابن حجر: وقد ثبت الإذن بقراءة المأموم الفاتحة في الجهرية بغير قيد، وذلك فيما أخرجه البخاري في جزء القراءة والترمذي وابن حبان وغيرهما من رواية مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة: أن النبي - ﷺ - ثقلت عليه القراءة في الفجر، فلما فرغ قال: لعلكم تقرؤون خلف إمامكم، قلنا: نعم، قال: فلا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها. والظاهر أن حديث الباب مختصر من هذا وكأن هذا سببه.
[فتح الباري: ٢/ ٣١٤].