أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية

ولا سائر المسجد الحرام (^١) إلا لضرورة (^٢)، والله أعلم.
قال الله ﵎: ﴿قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآَخِرِ﴾ إلى قوله عز من قائل: ﴿وَهُمْ صَاغِرُونَ﴾ (^٣).
أمر الله ﵎ أمر الله (^٤) نبيه - ﷺ - بقتال عبدة الأوثان، وهم العرب على الإسلام خاصة، ولقتال أهل الكتاب وسائر الكفرة على الإسلام أو الجزية.
وقد اختلف في نصارى العرب:
فقال قوم: يلحقون بعبدة الأوثان من العرب.
وقال آخرون: يلحقون من انتموا إليه.
_________
(^١) كذا في الأصل، والمعنى: لم يجر إباحة المسجد الحرام لهم، ولا باقي الحرم.
(^٢) اختلف أهل العلم في جواز دخول المشركين عامة المساجد:
فذهب جمهور أهل العلم من الحنفية، والشافعية، والحنابلة؛ إلى جواز ذلك، على تفصيل بينهم.
وذهب المالكية، والحنابلة في رواية؛ إلى المنع من ذلك.
وأما دخول المسجد الحرام:
فذهب جمهور أهل العلم، إلى منع المشركين منه.
وذهب الحنفية؛ إلى جواز ذلك.
ينظر: كتاب الأم (١/ ٧١) وأحكام القرآن للجصاص (٤/ ٢٧٨) وأحكام القرآن لابن العربي (٢/ ٤٦٩) وبدائع الصنائع (٥/ ١٢٨) والمغني (٨/ ٥٣٠) ونهاية المحتاج (٨/ ٩١) ومواهب الجليل (٤/ ٥٩٤).
(^٣) سورة التوبة (٢٩).
(^٤) كذا وقع في الأصل، وجملة: أمر الله، لا محل لها في سياق الكلام، ولعلها وقعت سهوا أثناء النسخ.