أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية

وقال النبي - ﷺ -:؟ حجوا قبل ألا تحجوا؟ (^١) وقد احتج بعض أصحابه في ذلك بأن قال (^٢): قد تجب الصلاة بأول الوقت، ويجوز تأخيرها إلى آخر الوقت، والمفطر بالمرض في شهر رمضان يلزمه القضاء، وقد يجوز له أن يؤخره، فقلنا له: المفطر بالمرض عليه القضاء، ونحن نأمره به في أول الوقت الذي يمكنه فيه، ومباح له تأخيره إلى وقت معلوم وهو: أن يبقى إلى شهر رمضان مقدار ما يفرغ من القضاء قبل دخول الشهر، وكذلك الصلاة عند دلوك الشمس إلى ظل المثل، فإن ماتا قبل ذلك لم يكونا حَرِجَين ولا عاصيين لله ﷿، ومُؤَخِّرُ الحج ليس يؤخره من وقت إلى وقت؛ لأن إيجابه (^٣)
_________
(^١) جزء من حديث أخرجه الحاكم [١/ ٦١٧ كتاب المناسك] قال الذهبي في التلخيص: " حصينٌ واهٍ، ويحيى الحماني ليس بعمدة".
وأخرجه البيهقي [٤/ ٣٤٠ كتاب الحج، باب ما يستحب من تعجيل الحج] عن الحارث بن سويد عن علي بن أبي طالب.
كما أخرجه الدارقطني [٢/ ٣٠١ كتاب الحج، باب المواقيت] والبيهقي [٤/ ٣٤١ كتاب الحج، باب ما يستحب من تعجيل الحج] عن محمد بن أبي محمد، عن أبيه، عن أبي هريرة - ﵁ - عن النبي - ﷺ -.
قال ابن أبي حاتم في الثقات (٧/ ٤٠١) " هذا خبر باطل، وأبو محمد لا يُدرى من هو " وذكره العقيلي في الضعفاء (٢/ ٢٨٦).
(^٢) بل الشافعي نفسه قد استدل بهذين الوجهين في كتابه الأم (٢/ ١٣٠)، قال ﵀: " ... وقد أعتم النبي - ﷺ - بالعتمة حتى نام الصبيان والنساء، ولو كان كما تصفون صلاها حين غاب الشفق، وقالت عائشة رضي الله تعالى عنها: إن كان ليكون علي الصوم من شهر رمضان، فما أقدر على أن أقضيه حتى شعبان .. ".
(^٣) لوحة رقم [٢/ ١٦٦].