أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية

قد لزم بشرط القدرة، وقد علمنا أن عائشة ﵂ (^١) كانت تقضي رمضان في شعبان (^٢)، وإنما كانت تؤخره إلى شهر كان رسول الله - ﷺ - يصوم أكثره، ليوافق صومها عن الفرض صومه التطوع به، وقد قال الله ﷿: ﴿فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾ (^٣) فجعل الأخر في باقي السنة إلى شهر رمضان، والله أعلم.
وقد يؤخر الإنسان الحج خمسين سنة بهذا الترخيص فيموت، فإن جازها (^٤)، قال الشافعي: فليس يأثم ولا حرج؛ لأنه له أن يؤخر، ويصير قول النبي - ﷺ - وقول عمر - ﵁ - لا فائدة فيه، ونعوذ بالله من أن نقول ذلك ومن كل ضلالة، وقد اتفقنا أن مؤخر الصلاة إلى آخر الوقت لا يقضى عنه إن مات، وزُعم عنه: أن تارك الحج يُحج عنه من ماله وإن لم يوص به (^٥)، وقد تكلمنا في هذه المسألة في كتاب مفرد (^٦) بما يغني عن الإطالة.
_________
(^١) هي: أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق ﵄، أم عبد الله، أحب زوجات النبي - ﷺ - إليه، قال فيها - ﵇ -: فضل عائشة على سائر النساء كفضل الثريد على سائر الطعام، وهي الفقيهة الزاهدة المبرأة من فوق سبع سماوات، توفيت سنة ٥٨ هـ. ينظر: طبقات ابن سعد (٧/ ٢٧١) والإصابة (٨/ ٢٣١).
(^٢) أخرجه البخاري [٣٨٥ كتاب الصوم، باب متى يقضى قضاء رمضان] ومسلم [٢/ ٦٦٠ كتاب الصوم] ولفظه: كان يكون علي الصوم من رمضان، فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان، الشغل من رسول الله - ﷺ -، أو برسول الله - ﷺ -.
(^٣) سورة البقرة (١٨٤).
(^٤) الهاء في كلمة (جازها) غير واضحة تماما في الأصل، فيحتمل أن يكون قد ضرب عليها الناسخ، ويحتمل أنها مثبتة على نحو ما أتثبته هنا، والسياق يحتمل الأمرين.
(^٥) بل نص الشافعي ﵀ على هذا في كتابه الأم (٢/ ١٢٩) قال: " .. فمتى يكون فائتا؟ قلت: إذا مات قبل أن يؤديها، أو بلغ ما لا يقدر على أدائه من الإفناد، قال: فهل يقضى عنه؟ قلت: نعم ".
(^٦) لم ينص ﵀ على اسم الكتاب وربما كان كتاب: الرد على الشافعي.