أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية

نزلت سورة البقرة جعل للتي فُرِضَ لها نصف الصداق ولا متعة (^١)، ذلك (^٢) سعيد أن الآية التي في سورة البقرة نسخت هذه الآية.
وقد تكلمنا في سورة البقرة (^٣) بما فيه كفاية إن شاء الله.
قال الله ﷿: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آَتَيْتَ أُجُورَهُنَّ﴾ إلى قوله: ﴿لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ﴾ إلى: ﴿إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ﴾ (^٤).
قال زياد بن عبد الله (^٥): سألت أبي بن كعب عن هذه الآية ﴿لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ﴾ قلت: أكان له أن يتزوج بغيرهن؟ قال: نعم، وما بأس بذلك؛ لقول الله ﷿: ﴿إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ﴾ إلى قوله: ﴿لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ﴾ فقال: ﴿قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ﴾ (^٦) قال: الأربع اللاتي أحلهن الله
_________
(^١) أخرجه ابن أبي شيبة [٤/ ١٤٠ كتاب الطلاق، من قال لكل مطلقة متعة] به، وأخرجه الطبري في تفسيره (١٠/ ٣٠٨) مختصرا.
(^٢) كذا وقع في الأصل، ويحتمل أنها تحرفت من كلمة: وذكر.
(^٣) عند قوله تعالى: ﴿وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ﴾ آية رقم (٢٣٧)، وموضعها من المخطوط في اللوحة رقم: ٥٧.
(^٤) سورة الأحزاب (٥٠ - ٥٢).
(^٥) هو - بناء على ما رجحه الهيثمي ـ: زياد بن عبد الله الأنصاري، أبو يحيى، عده ابن حبان في الثقات وذكر أنه من أهل مكة. ينظر: الثقات (٤/ ٢٦١) ومجمع الزوائد (٧/ ٩٣).
(^٦) سورة الأحزاب (٥٠).