أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية

قال الله ﷿: ﴿وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ﴾ قال الله ﷿: ﴿خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ (^١).
وأجمع كل من انتهى إلينا تفسيره أن ذلك لا يحل لأحد بعد رسول الله - ﷺ - (^٢) ولا لامرأة أن تهب نفسها، ولا لأب أن يهب ابنته، وكانت هذه خالصة لرسول الله - ﷺ -، وكانت مما أرجأ.
وهذه الآية تقرأ بالفتح والكسر (^٣) فمن قرأ: ﴿إِنْ وَهَبَتْ﴾ بالفتح فجعله خبرا لامرأة واحدة، ومنهم - وهم أكثر القراء - قرؤوها بالكسر ﴿إِنْ وَهَبَتْ﴾ يريدون كل امرأة وهبت، وهذا أحسن (^٤)، على أن النبي - ﷺ - لم يقبل موهوبة إلا واحدة وهي من الأزد (^٥)، وهي ممن أرجأ من نسائه قبل موته - ﷺ - (^٦).
_________
(^١) سورة الأحزاب (٥٠).
(^٢) لوحة رقم [٢/ ٢٣٥].
(^٣) قراءة الكسر قرأ بها العشرة، وقراءة الفتح قرأ بها أُبيّ والحسن وعيسى وسلام. ينظر: البحر المحيط (٧/ ٣٣٣) والدر المصون (٥/ ٤٢١) إتحاف فضلاء البشر ().
(^٤) ووجه ذلك أشار إليه النحاس في معاني القرآن (٥/ ٣٦٢) قال: " وكسر إن أجمع للمعاني؛ لأنه قيل: إنهن نساء، وإذا فتح كان المعنى على واحدة بعينها؛ لأن الفتح على البدل من امرأة، وبمعنى لأن".
(^٥) الأزد هم: أبناء الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن كهلان، من القحطانية، وهو أقسام كبيرة، ومن أعظم قبائل العرب وقد كان فيهم ملك ورئاسة. ينظر: العقد الفريد (٣/ ٣٢٦) ومعجم قبائل العرب (١/ ١٥).
(^٦) هي أم شريك غزية بنت جابر بن حكيم الدوسية الأزدية، وخبرها قد أخرجه ابن سعد في الطبقات (٨/ ٣٢٣).