أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية

وروى ابن عيينة، عن صفوان، عن عطاء، أن رسول الله - ﷺ - سئل عن الخط؟ فقال:؟ علم علمه نبي فمن وافق علمه علم؟ قال صفوان: فحدثت به أبا سلمة، فقال لي أبو سلمة: فحدثت به ابن عباس فقال: هي أثارة من علم (^١).
ورواه أبو أحمد الزبيري (^٢) عن سفيان، عن صفوان، عن أبي سلمة، عن ابن عباس، ورواه إسماعيل (^٣) عن نصر بن علي، عن أبي أحمد.
وقال الحسن: ﴿أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ﴾ شيء يستخرجه (^٤).
وقال الكلبي (^٥): شيئا تأثرونه عن غيركم (^٦).
وقد قرئ: ﴿أثَرة﴾ وقرئ ﴿أثارة من علم﴾ (^٧) على معنى علم يأثرونه عن

غيرهم، قال الراعي (^٨):
_________
(^١) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (٣/ ٢١٥) من طريق ابن عيينة، به.
(^٢) هو: محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر الأسدي مولاهم، أبو أحمد الكوفي، قال ابن سعد: كان صدوقا كثير الحديث، توفي سنة ٢٠٣ هـ. ينظر: طبقات ابن سعد (٦/ ٥٥٢) وتهذيب التهذيب (٥/ ١٥٣).
(^٣) هو: ابن إسحاق القاضي.
(^٤) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (٣/ ٢١٥) والطبري في تفسيره (١١/ ٢٧٢) بنحوه.
(^٥) هو: محمد بن السائب بن بشر الكلبي، أبو النضر الكوفي، قال ابن سعد: كان عالما بالنسب وأحاديث العرب ... في روايته ضعيف جدا، توفي سنة ١٤٦ هـ. ينظر: طبقات ابن سعد (٦/ ٥٣٣) وتهذيب التهذيب (٥/ ١٠٨).
(^٦) أشار إليه القرطبي في الجامع لأحكام القرآن (١٦/ ١٧٧).
(^٧) أما قراءة (أثارة) فهي قراءة الأئمة العشرة، وأما قراءة (أثرة) فقد قرأ بها علي بن أبي طالب وابن عباس والسلمي والأعمش، وهي قراءة شاذة. ينظر: تفسير الطبري (١١/ ٢٧٢) والبحر المحيط (٨/ ٥٦).
(^٨) هو: عبيد بن حصين النميري أبو جندل، لقب بالراعي لكثرة وصفه الأبل، أحد الشعراء المقدمين، كان بينه وبين جرير هجاء مشهور لما فضل الفرزدق عليه. ينظر: طبقات فحول الشعراء (٢/ ٥٠٢) وسير أعلام النبلاء (٤/ ٥٩٧).