أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية

﴿الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ (٦) وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ﴾ (^١).
قال ابن زيد بن أسلم (^٢) عن أبيه: يصلون - وليس الصلاة من شأنهم - رياءً (^٣)، ﴿وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ﴾ قال: هم المنافقون يراءون بصلاتهم ويمنعون زكاة أموالهم (^٤).
وروي عن عبد الله (^٥): الماعون هو ما يعاور (^٦) الناس بينهم الفأس والقِدْرة (^٧) وأشباه ذلك (^٨).
وروي عن علي ﵀ الماعون: الزكاة (^٩).
وقال ابن عباس: متاع البيت (^١٠).

وقال ابن عمر: هو المال الذي لا يعطى حقه (^١١).
_________
(^١) سورة الماعون (٦ - ٧).
(^٢) هو: عبد الرحمن بن زيد، تقدم.
(^٣) أخرجه الطبري في تفسيره (١٢/ ٧٠٨) به.
(^٤) أخرجه ابن أبي حاتم (١٠/ ٣٤٦٩) بمعناه.
(^٥) هو: ابن مسعود - ﵁ -، تقدم.
(^٦) قال في اللسان مادة: عور: " المعاورة والتعاور: شبه المداولة والتداول، في الشيء يكون بين اثنين ... ".
(^٧) كذا في الأصل بالتأنيث، قال الأزهري في الصحاح، مادة: قدر " القدر مؤنثة عند جميع العرب بلا هاء، فإذا صغرت قلت لها: قُدَيْرة وقُدَير، بالهاء وغير الهاء "، وهي كذلك بلا هاء في المصادر التي أخرجت الأثر.
(^٨) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (٣/ ٣٣٩) وابن أبي شيبة [٢/ ٤٢٠ كتاب الزكاة، باب قوله: ويمنعون الماعون] والطبري في تفسيره (١٢/ ٧١١) بنحوه.
(^٩) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (٣/ ٣٣٩) والطبري في تفسيره (١٢/ ٧٠٩) به.
(^١٠) أخرجه ابن أبي شيبة [٢/ ٤٢٠ كتاب الزكاة، باب قوله: ويمنعون الماعون] والطبري في تفسيره (١٢/ ٧١٣) والبيهقي [٤/ ١٨٣ كتاب الزكاة، باب ما ورد في تفسير الماعون] به.
(^١١) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (٣/ ٣٩٩) وابن أبي شيبة [٢/ ٤٢٠ كتاب الزكاة، باب قوله: ويمنعون الماعون] والطبري في تفسيره (١٢/ ٧١٠) بنحوه.