أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية - أبو الفضل بكر بن محمد بن العلاء القشيري البصري المالكي
فإنهما كانا يريانه في الغدو سواء، ويريان التكبير في الأضحى منذ يوم عرفة (^١).
_________
(^١) لم أجد ماروي عنهما من مخالفتهما في أن التكبير في الفطر أوجب منه في الأضحى، أما ماروي عنهما من أن التكبير في الأضحى منذ يوم عرفة بعد صلاة الفجر، فقد روى ذلك عن علي، ابن أبي شيبة في مصنفه: ١/ ٤٨٨، وابن المنذر في الأوسط: ٤/ ٣٠٠، والحاكم في المستدرك: ١/ ٤٤٠، والبيهقي في سننه: ٣/ ٣١٤ باب من استحب أن يبتدئ التكبير خلف صلاة الصبح من يوم عرفة.
وروى الحاكم في المستدرك: ١/ ٤٤٠ عن ابن مسعود أنه كان يكبر من صلاة الصبح يوم عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق.
وقد روي عن ابن مسعود أن التكبير يبدأ من صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العصر يوم النحر، رواه ابن أبي شيبة في مصنفه: ١/ ٤٨٨، وابن المنذر في الأوسط: ٤/ ٣٠١، وابن حزم في المحلى: ٥/ ٩١.
_________
(^١) لم أجد ماروي عنهما من مخالفتهما في أن التكبير في الفطر أوجب منه في الأضحى، أما ماروي عنهما من أن التكبير في الأضحى منذ يوم عرفة بعد صلاة الفجر، فقد روى ذلك عن علي، ابن أبي شيبة في مصنفه: ١/ ٤٨٨، وابن المنذر في الأوسط: ٤/ ٣٠٠، والحاكم في المستدرك: ١/ ٤٤٠، والبيهقي في سننه: ٣/ ٣١٤ باب من استحب أن يبتدئ التكبير خلف صلاة الصبح من يوم عرفة.
وروى الحاكم في المستدرك: ١/ ٤٤٠ عن ابن مسعود أنه كان يكبر من صلاة الصبح يوم عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق.
وقد روي عن ابن مسعود أن التكبير يبدأ من صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العصر يوم النحر، رواه ابن أبي شيبة في مصنفه: ١/ ٤٨٨، وابن المنذر في الأوسط: ٤/ ٣٠١، وابن حزم في المحلى: ٥/ ٩١.
398