أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية

وطاوس (^١)، وغيرهم (^٢) يحتمل التأويل؛ لأنهم ربما أرادوا الدم من الجزاء للصيد، فيتوهم السامع أنهم أرادوا نسيكة الأذى، مع أن أسانيدها ضعاف مضطربة (^٣)، وليس على نسيكة هدي (^٤) فما كان هديًا فحكمه البلاغ، ومن النسائك الأضاحي (^٥)، ... والعقيقة (^٦)،
_________
(^١) رواه ابن أبي شيبة في مصنفه: ٣/ ١٧٩ في المحرم تجب عليه الكفارة أين تكون؟ عن جرير عن ليث عن طاوس قال: ما كان من دم فبمكة، أو صدقة أو جزاء صيد، والصوم حيث شاء، ورواه ابن جرير في تفسيره: ٢/ ٢٣٩ عن يعقوب عن هشيم عن ليث عن طاوس.
(^٢) روي هذا القول أيضًا عن: الحسن، ومجاهد، انظر المرجعين السابقين.
(^٣) لعله يشير بقوله: مضطربة إلى: ما سبق ذكره عن عطاء من أن الدم يكون بمكة، والصيام والصدقة حيث شاء، وقد روي عنه خلاف ذلك كما رواه ابن جرير في تفسيره: ٢/ ٢٣٩ أنه قال: الصدقة والنسك في الفدية بمكة، والصيام حيث شئت. فذكر أولًا أن الذي يكون بمكة هو الدم فقط، ثم في الرواية الأخرى: أن الصدقة والنسك يكونان بمكة.
(^٤) كذا في الأصل، ولعل الصواب: وليس كل نسيكة هدي. بدلالة ما بعده من التفريق بين النسك والهدي.
(^٥) الأضاحي: جمع مفرده أضحية، يقال: ضحى تضحية إذا ذبح الأضحية وقت الضحى، هذا أصله، ثم كثر حتى قيل: ضحى في أي وقت كان من أيام التشريق. [المصباح المنير: ٣٦٠].
(^٦) العقيقة: هي الذبيحة التي تذبح عن المولود، وأصل العق الشق والقطع، وسميت الذبيحة بهذا لأنها يشق حلقها. ... [النهاية في غريب الحديث: ٣/ ٢٧٦، والمصباح المنير: ٤٢٣].

* لوحة: ٢٩/أ.