أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية

وروى مجاهد عن ابن عباس: أن المعدودات أيام العشر، والمعلومات أيام النحر (^١). وروي مثل ذلك عن جماعة من المفسرين (^٢)، فأما قولهم: المعلومات أيام النحر، فهو موافق لظاهر كتاب الله تعالى لقوله تعالى: ﴿فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ﴾ (^٣) فعلم أنها أيام النحر، وهو موافق لقول علي وابن عمر، وأما قولهم في المعدودات: إنها أيام العشر، فغلط من الرواة (^٤)؛
_________
(^١) ذكره الجصاص في أحكام القرآن: ١/ ٤٣٢ فقال: وروى عبد الله بن موسى أخبرنا عمارة بن ذكوان عن مجاهد عن ابن عباس، وقال ابن عطية في المحرر الوجيز: ٢/ ١٣٣: وحكى مكي والمهداوي عن ابن عباس أنه قال: المعدودات هي أيام العشر.
(^٢) ذكره القرطبي في تفسيره: ٣/ ١ عن إبراهيم.
(^٣) [سورة الحج: الآية ٢٨]
(^٤) قال الجصاص: فقوله: المعدودات إنها أيام العشر، لا شك في أنه خطأ، ولم يقل به أحد، وهو خلاف كتاب الله، قال تعالى: ﴿فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ﴾ وليس في العشر حكم يتعلق بيومين دون الثلاث، وقد روي عن ابن عباس بإسناد صحيح: أن المعلومات العشر، والمعدودات أيام التشريق.
[أحكام القرآن: ١/ ٤٣٢].
وقال ابن عطية: وهذا إما أن يكون من تصحيف النسخة، وإما أن يريد العشر بعد يوم النحر، وفي ذلك بعد.

[المحرر الوجيز: ٢/ ١٣٣].