أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية

وقال غيرها: هو الرجل يحلف على الشيء عنده فلا يكون كما كان عنده، فلا حنث عليه (^١)؛ لأنه لم يقصد إلى الحلف على كذب، وإنما حلف على ما عنده، فكذلك قال مالك (^٢)، من حلف على طائر أنه حمام فكان فاختة (^٣) عند قربه منه فلا حنث عليه (^٤).
والأيمان على ثلاثة أقسام:
فقسم هو اللغو، قال جميل العذري (^٥):
حلفت لها أني لها غير سائم فما ... قبلت في الحلف لغوي ولا جدي (^٦)
فصار لغوًا؛ إذ لا نية فيه.
_________
(^١) هذا يروى عن: أبي هريرة، وابن عباس، والحسن، ومجاهد، والحسن، وإبراهيم، وقتادة، والسدي، وهو رواية أيضًا عن عائشة. انظر تفسير عبد الرزاق: ١/ ٩١، ومصنفه: ٤/ ٤٧٤، وسنن سعيد بن منصور: ... ٤/ ١٥٢٥ وتفسير ابن جرير: ٢/ ٤٠٦، وتفسير ابن أبي حاتم: ٢/ ٤٠٨، والبيهقي في سننه: ١٠/ ٤٩.
(^٢) هذا رأي مالك في معنى لغو اليمين، انظر الموطأ: ٢/ ٣٧٩ كتاب النذور والأيمان، المدونة: ١/ ٥٧٨، النوادر والزيادات: ٤/ ٩.
(^٣) الفاختة: طائر، واحدة الفواخت، وهي ضرب من الحمام المطوق.
[لسان العرب: ٢/ ٦٥، القاموس المحيط: ٢٠١].
(^٤) لم أقف على هذا من كلام الإمام مالك.
(^٥) جُميل بن عبد الله بن معمر العُذري، يكنى: أبا عمرو، أحد عشاق العرب المشهورين بذلك، صاحب بثينة، معدود في الطبقة السادسة من فحول الإسلام.
[طبقات فحول الشعراء: ٢/ ٦٦٩، الشعر والشعراء: ١/ ٤٣٤].
(^٦) رجعت إلى طبعتين من ديوانه، فلم أعثر على هذا البيت، ولم أعثر عليه أيضًا في ما رجعت إليه من مصادر.