أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية

قال الله ﵎: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ﴾ (^١).
قال * ابن عباس: أشهد أن السلف المضمون إلى أجل قد أذن الله فيه، فهو مسمى في كتابه، وأذن فيه، وقال: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ﴾ (^٢) الآية (^٣)، وقالت عائشة - ﵂ -: لما نزلت هذه الآية من آخر سورة البقرة خرج رسول الله - ﷺ - إلى المسجد فقرأ هن، ثم حرم التجارة في الخمر (^٤). وهذا والله أعلم قبل نزول تحريمها، ولما قدم رسول الله - ﷺ - المدينة وجد الناس يسلفون في التمر السنتين والثلاثة، فقال: من سلف في تمر فليسلفه في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم (^٥).
_________
(^١) [سورة البقرة: الآية ٢٨٢]
* لوحة: ٦٥/أ.
(^٢) [سورة البقرة: الآية ٢٨٢]
(^٣) علقه البخاري في صحيحه: ٢/ ٧٨٤ كتاب السلم باب السلم إلى أجل معلوم، وقد وصله: الشافعي في الأم: ٣/ ٩٣، وعبد الرزاق في مصنفه: ٨/ ٥، وابن أبي شيبة في مصنفه: ٤/ ٤٨٣ باب السلف في الطعام والتمر كتاب البيوع، وابن جرير في تفسيره: ٣/ ١١٧، وابن أبي حاتم في تفسيره: ٢/ ٥٥٤، والحاكم في المستدرك: ٢/ ٣١٤ التفسير سورة البقرة، وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، والبيهقي في سننه: ٦/ ١٨ باب جواز السلف المضمون بالصفة من كتاب البيوع.
(^٤) رواه البخاري في صحيحه: ٢/ ٧٣٤ كتاب البيوع باب آكل الربا وشاهديه وكاتبه، و٤/ ١٦٥١ كتاب التفسير سورة البقرة، ومسلم في صحيحه: ٣/ ١٢٠٦ كتاب المساقاة حديث: ٦٩، ٧٠.
(^٥) رواه البخاري في صحيحه: ٢/ ٧٨١ كتاب السلم باب السلم في كيل معلوم، وباب السلم في وزن معلوم، ومسلم في صحيحه: ١١٢٦ كتاب المساقاة حديث: ١٢٧.