أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية

وأما ركعة ركعة فأحسب أنهم * أرادوا ركعة ركعة مع الإمام، وأغفلوا ذكر القضاء في الرواية، لعلم المخاطبين إذ الآية نزلت في قصر الترتيب لا قصر العدد (^١)، والله أعلم.

قال الله تعالى: ﴿وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ﴾ (^٢).
هذه الآية نزلت في عبد الرحمن بن عوف كان جريحًا (^٣)، فأذن له في وضع السلاح رفقًا به، وإن كان العدو مواجهًا، إذ كان هناك من ينوب عنه ممن فيه كفاية (^٤).
قال الله ﵎: ﴿فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ﴾ (^٥).
_________
(^١) سبق الحديث عن معنى القصر في هذه الآية عند الآية ١٨٥ من سورة البقرة.
(^٢) [سورة النساء: الآية ١٠٢]
(^٣) رواه البخاري في صحيحه: ٤/ ١٦٧٩ التفسير سورة النساء، والنسائي في السنن الكبرى: ١٠/ ٧٢ كتاب التفسير سورة النساء، وابن جرير في تفسيره: ٥/ ٢٥٩، وابن خزيمة في صحيحه: ٢/ ٣٠٧، وابن أبي حاتم في تفسيره: ٤/ ١٠٥٥، والحاكم في المستدرك: ٢/ ٣٣٧ التفسير سورة النساء، والبيهقي في سننه: ٣/ ٢٥٥ باب المعذور يضع السلاح كتاب صلاة الخوف.
(^٤) انظر في هذا: أحكام القرآن للجصاص: ٢/ ٣٧٢، تفسير القرطبي: ٥/ ٣٧٢.
(^٥) [سورة النساء: الآية ١٠٣]