غاية المريد شرح كتاب التوحيد

قَالَ أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَثَّنَا عَوْفٌ، عَنْ حَيَّانَ بْن العَلاءِ، حَدَّثَنَا قَطَنُ بْنُ قَبِيصَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ - ﷺ - قَالَ: «إِنَّ العِيَافَةَ وَالطَّرْقَ وَالطِّيَرَةَ مِنَ الِجْبتِ». قَالَ عَوْفٌ: (العِيَافَةُ: زَجْرُ الطَّيْرِ، وَالطَّرْقُ: الخَطُّ يُخَطُّ بِالأَرْضِ)، وَالجِبْتُ: قَالَ الحَسَنُ: (رَنَّةُ الشيطَانِ). إِسْنَادُهُ جَيِّدٌ. وَلأَبِي دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيِّ، وَابْنِ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: المُسْنَد مِنْهُ.
•---------------------------------•
حديث قبيصة رواه أحمد وغيره من طريق عوف العبدي عن حيان بن العلاء، وحيان مجهول؛ فالحديث من هذا الطريق ضعيف (١).
_________
(١) أخرجه عبد الرزاق في جامع معمر بن راشد-ضمن مصنفه (١٠/ ٤٠٣) رقم (١٩٥٠٢)، والبيهقي في السنن الكبرى (٨/ ٢٣٩) رقم (١٦٥١٥)، والآداب ص (١٤٢) رقم (٣٤٤) من طريق معمر،
وأحمد في مسنده (٣٤/ ٢٠٨) رقم (٢٠٦٠٣) من طريق روح،
وأحمد في مسنده (٢٥/ ٢٥٦) رقم (١٥٩١٥)، وأبو داود في السنن (٤/ ١٦) رقم (٣٩٠٧)، من طريق يحيى بن سعيد،
وأحمد في مسنده (٣٤/ ٢٠٨) رقم (٢٠٦٠٤)، والبيهقي في السنن الكبرى (٨/ ٢٣٩) من طريق محمد بن جعفر،
وابن أبي شيبة في المصنف (٥/ ٣١١) رقم (٢٦٤٠٣)، وفي الأدب ص (٢١٧) رقم (١٧٤) من طريق مروان بن معاوية،
وإبراهيم الحربي في غريب الحديث (٣/ ١١٧٧) دون ذكر الطيرة، وابن قانع في معجم الصحابة (٢/ ٣٤٢)، والطبراني في المعجم الكبير (١٨/ ٣٦٩) رقم (٩٤١)، وأبو نُعَيْم في معرفة الصحابة (٤/ ٢٣٣٣) رقم (٥٧٣٥)، وفي تاريخ أصبهان (٢/ ١٢٧) دون ذكر الطيرة من طريق هوذة بن خليفة،
والطَّحَاوي في شرح معاني الآثار (٤/ ٣١٢، ٣١٣) رقم (٧٠٩١) من طريق ابن المبارك.
وابن أبي حاتم في تفسيره (٣/ ٩٧٤) رقم (٥٤٤٢) من طريق النضر بن شميل،