غاية المريد شرح كتاب التوحيد

عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ - ﵁ - أَنَّ رَسُولَ الله - ﷺ - قَالَ: «لَا تَسُبُّوا الرِّيحَ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ مَا تَكْرَهُونَ فَقُولُوا: اللهمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ هَذِهِ الرِّيحِ وَخَيْرِ مَا فِيهَا وَخَيْرِ مَا أُمِرَتْ بِهِ، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شر هَذِهِ الرِّيحِ وَشر مَا فِيهَا وَشر مَا أُمِرَتْ بِهِ» صَحَّحَهُ التِّرْمِذِي.
•---------------------------------•
ويظهر أن الباب «من جنس الأبواب السابقة التي فيها النهي عن سب الدهر، والنهي عن قول: (لو) وغير ذلك، والنهي عن التنجيم، وكل ما فيه إضافة الأشياء إلى غير الله ﷿ فإنه منهي عنه» (١).
وعلى وجه الخصوص نجد أن هذا الباب «نظير ما سبق في سب الدهر، إلا أن ذلك الباب عام في سب جميع حوادث الدهر، وهذا خاص بالريح» (٢).
«عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ - ﵁ - أَنَّ رَسُولَ الله - ﷺ - قَالَ ...» الحديث رواه الترمذي وغيره (٣)، وقد جاء مرفوعًا وموقوفًا، والوقف أصح.
_________
(١) إعانة المستفيد (٢/ ٢٣٦).
(٢) القول السديد ص (١٧٣).
(٣) هذا الحديث مداره على حبيب بن أبي ثابت، وقد اختلف فيه على ثلاثة أوجه:
الوجه الأول: حبيب بن أبي ثابت، عن ذر بن عبد الله المرهبي، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أبي بن كعب مرفوعًا.
وأخرجه من هذا الوجه عبد الله بن أحمد في المسند (٣٥/ ٧٥) رقم (٢١١٣٩)، وفي السنة (٢/ ٥١٠) رقم (١١٩٦)، والترمذي في جامعه (٤/ ٥٢١) رقم (٢٢٥٢) والنسائي في السنن الكبرى (٩/ ٣٤٢) رقم (١٠٧٠٤)، وعمل اليوم والليلة ص (٥٢١) رقم (٩٣٤)، (٩٣٦)، وابن أبي الدنيا في المطر والرعد والبرق ص (١٣٣) رقم (١٢٨)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٢/ ٣٨٠) رقم (٩١٨)، والضياء المقدسي في الأحاديث المختارة (٣/ ٤٢٤) رقم (١٢٢٤)، و(١٢٢٥) من طريق الأعمش،
وعبد بن حميد في مسنده (المنتخب) ص (٨٦) رقم (١٦٧)، والنسائي في السنن الكبرى (٩/ ٣٤٣) رقم (١٠٧٠٧)، (١٠٧٠٩)، وفي عمل اليوم والليلة ص (٥٢٢) رقم (٩٣٧)، و(٩٣٨) من طريق شعبة،